衡水中學(xué)木秀于林，被拿來(lái)當(dāng)?shù)湫陀懻摬⒁源颂骄拷逃龁?wèn)題本無(wú)可厚非。然而來(lái)討論出現(xiàn)了一邊倒的情況，各種帽子被粗暴地扣到衡中頭上，令人瞠目結(jié)舌。

之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，部分原因是民意對(duì)當(dāng)前教育弊端的反彈，素質(zhì)教育的概念含糊不清，解決問(wèn)題的心理極為迫切，暫時(shí)找不到明確方法和出路的情況下，人們的情緒容易傾向于簡(jiǎn)單的全盤(pán)西化和全盤(pán)否定。這種做法并不能解決任何問(wèn)題，全盤(pán)否定是腳痛砍腳，全盤(pán)照搬則是削足適履，一味地說(shuō)西方如何如何，熱衷描述空中樓閣并沒(méi)有實(shí)際意義。

衡中學(xué)生普遍被指責(zé)為是沒(méi)的考試機(jī)器、缺乏創(chuàng)造力的高分低能兒、被洗腦的書(shū)呆子。

我認(rèn)為，高分低能這個(gè)詞語(yǔ)含有極大偏見(jiàn)。人無(wú)完人各有所長(zhǎng)，在一個(gè)有序社會(huì)中人情交際能力未必有多重要，基礎(chǔ)教育也不是為了培養(yǎng)萬(wàn)金油。高分的背后除了基礎(chǔ)知識(shí)，還有主動(dòng)學(xué)習(xí)、邏輯思維、自制專(zhuān)注、良好心態(tài)等因素。用“書(shū)呆子”這種說(shuō)法嘲笑那些在學(xué)業(yè)上用心的孩子，只會(huì)誤導(dǎo)大眾。

創(chuàng)造力的主要構(gòu)成是基礎(chǔ)知識(shí)、好奇求知、發(fā)散思維、邏輯能力等，恰恰是學(xué)校的學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)，才能對(duì)這些加以強(qiáng)化。學(xué)生階段要打好知識(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有了解何談創(chuàng)新？在這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代學(xué)習(xí)是一生的事情，求知精神才是最重要的。創(chuàng)新和精神應(yīng)該鼓勵(lì)，但過(guò)分抬高它的位置，將其與基礎(chǔ)知識(shí)以及其他素質(zhì)對(duì)立起來(lái)是錯(cuò)誤的。我們社會(huì)的創(chuàng)造力貌似不足，其實(shí)是因?yàn)槲覀兲幵趶穆浜蟮阶汾s的歷史階段。以為基礎(chǔ)教育能解決一切問(wèn)題，臆想愛(ài)因斯坦能批量生產(chǎn)，是一廂情愿的想當(dāng)然。把社會(huì)問(wèn)題歸因到教育，貌似簡(jiǎn)單但路子不對(duì)，是藥不對(duì)癥。

素質(zhì)教育勢(shì)在必行，但應(yīng)多方探究辨清真?zhèn)�，決不能以模糊的輕松自由、愛(ài)好廣泛、多才多藝等來(lái)將其簡(jiǎn)化，也不應(yīng)把素質(zhì)教育和應(yīng)試教育對(duì)立起來(lái)。溫室成長(zhǎng)固然輕松，艱苦磨礪更值得尊敬，衡中的教育精髓是積極向上、努力拼搏、艱苦奮斗的內(nèi)在精神信念，這是中華民族最寶貴的品質(zhì)，也是當(dāng)前社會(huì)逐漸缺失的，應(yīng)大力弘揚(yáng)的正能量真素質(zhì)。簡(jiǎn)單地否定當(dāng)前制度，以無(wú)法評(píng)判的“素質(zhì)”來(lái)做標(biāo)準(zhǔn)改變高考，可能會(huì)讓高招選拔有失公。

健康快樂(lè)成長(zhǎng)沒(méi)錯(cuò)，但快樂(lè)也分層次有區(qū)別，散漫自由睡懶覺(jué)是一種快樂(lè)，充實(shí)自律早起晨練也同樣是一種快樂(lè)。把素質(zhì)教育和快樂(lè)成長(zhǎng)解釋為自由和娛樂(lè)，批判約束管理就是泯滅人性，是典型的詭辯邏輯。學(xué)生本身處于一個(gè)特殊的成長(zhǎng)階段，如果不加干涉放松管理，很容易染上各種不良慣，這已有無(wú)數(shù)的證明實(shí)例。在基礎(chǔ)教育階段，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和約束是必要的，也是不容置疑的。

衡水中學(xué)這所學(xué)校，或多或少也肯定存在一些問(wèn)題，它的路依然漫長(zhǎng)，還需積極探索不斷改革創(chuàng)新，努力做更優(yōu)秀的教育。我們要觀察教育中的各種現(xiàn)象，理性客觀全面思考，多方討論正確引導(dǎo)，讓基礎(chǔ)教育做得更好