核的現(xiàn)代孝道傳播，認為其是對個體獨立人格和等權利的背離。事實上，如果把向父母下跪僅僅看做是形塑以“感恩”為實質的現(xiàn)代孝道文化不可或缺的第一步，將之理解為一個集體性的儀式，那么這種儀式無疑具有更多的價值合理性：儀式功能只是在公開化的“他者面向”中形成內在的角色管制和心理認同：一方面，通過角色管制，從外化的角度使個體剝離而再塑超越性的自我；另一方面，通過心理認同，從內在的角度實現(xiàn)個體對孝道的公開化表達和確認。

（作者系中國社會科學院社會學研究所博士后、西南大學教育政策研究所、東北師大農村教育研究所兼職研究員）

【微觀點】

@阜曲二三里：到底是誰把“磕頭”妖魔化了？向父母磕頭怎么就成了互相不尊重了？孩子向父母磕頭是對父母的尊重，父母接受孩子的磕頭是對孩子的尊重！

@沒名兒挺好：孝是中國文化的核心價值，但孝一定要用這種明顯降低一方人格作為表達方式嗎？孝就一定要先分清尊卑長幼嗎？就不能有更深入、等的交流方式嗎？

@系辭管窺：沒有內容只有形式的東西是沒有生命力的。不過組織者的良苦用心值得肯定。以孝為載體的中華文明要續(xù)接上并沿續(xù)下去，任重道遠！

@自貢社保陶永康：跪天跪地跪父母，卻也無可厚非。但我更希望我和我兒子之間，除了親子之間相互尊重之外，更能像朋友一樣和諧相處。陪他成長，分享他成長的苦趣與樂趣，那種把我當最信賴朋友的感覺，好自豪！

@小小壞小孩：我從來不讓我家小孩下跪，父母也不讓我下跪，孝心是老有所養(yǎng)老有所依，陪他說話看電視更有用，什么下跪，我的孝心還沒這么高尚。

@葩葩尊：其實，不管下不下跪，只要能讓學生們真正的從內心感恩并加以行動就行。不走形式不作秀