都應(yīng)該被否定。

一個(gè)人的品行，是多種因素共同作用的結(jié)果，只有學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育形成合力，實(shí)效才會(huì)最大。對(duì)學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和感恩精神，“孝敬文化節(jié)”可以是其一，而不是全部。家庭、社會(huì)，更應(yīng)該思考如何與學(xué)校教育對(duì)接，即使“孝敬文化節(jié)”中的細(xì)節(jié)有諸多不妥，也不應(yīng)該簡(jiǎn)單將其否定，而是應(yīng)該圍繞其正確的宗旨，進(jìn)行“建設(shè)性批評(píng)”。在給其下結(jié)論、扣帽子之前，一定得調(diào)查，以事實(shí)說(shuō)話(huà)，而不能是主觀(guān)臆想。

（作者系華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副書(shū)記、副教授）

感恩教育不能太功利

■許錫良

直到今天，許多中小學(xué)還在辦一些給父母洗腳、磕頭之類(lèi)的活動(dòng)，以期培養(yǎng)孩子乖巧、聽(tīng)話(huà)、孝順的性格�！案改冈�，不遠(yuǎn)游”，這種育兒觀(guān)念從古至今就一直壓在公眾頭上，成為代代相傳的一個(gè)沉重負(fù)擔(dān)。有學(xué)校舉辦所謂的“孝敬文化節(jié)”，并動(dòng)員800多名學(xué)生齊刷刷地在父母面前下跪，背后無(wú)疑是傳統(tǒng)的孝道理念在支撐。之所以會(huì)如此，說(shuō)到底，還是認(rèn)為孩子欠父母的太多。

與西方父母相比，很多中國(guó)父母更喜歡用孝來(lái)管束孩子，孩子不是作為人的生命個(gè)體來(lái)尊重，而是作為私有財(cái)產(chǎn)被照管著。因此，很多中國(guó)父母多望子成龍或者望女成鳳，期望越高，干預(yù)也就越多。孩子有希望成龍成鳳時(shí)，父母的工作就做得很耐心細(xì)致；孩子沒(méi)有希望出人頭地時(shí)，父母便怨天尤人，甚至干脆就逃避父母的責(zé)任。

其實(shí)，為人父母，就是要學(xué)會(huì)體驗(yàn)生養(yǎng)孩子本身所帶來(lái)的樂(lè)趣，而不該那樣功利。一個(gè)孩子被帶到人間，確實(shí)是一件頭等的大事。作為父母，從孩子誕生那一刻起，自身的生活就要發(fā)生根本性變化，父母應(yīng)把這種變化看成是人生幸福的另一個(gè)開(kāi)端。因而，作好為人父為人母的心理準(zhǔn)備是最重要的�？粗�一個(gè)新的生命逐漸在你面前快樂(lè)地成長(zhǎng)，一天天長(zhǎng)大，一天天形成自我，看著孩子哭，看著孩子笑，看著孩子胡鬧，看著孩子犯一個(gè)又一個(gè)錯(cuò)誤，看著孩子無(wú)助地看著你……這一切其實(shí)都是樂(lè)趣，這個(gè)過(guò)程本身就是其樂(lè)無(wú)窮的，自然不必再用跪拜這種形式來(lái)回報(bào)。

孩子之于父母，首先是一個(gè)獨(dú)立的生命，其需要的是尊重與