1、仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害。墨子

2、焉有仁人在位，罔民而可為也？

3、醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。

4、悲仁人之盡節(jié)兮，反為小人之所賊。

5、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。墨子

6、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。

7、古往今來(lái)，有多少仁人志士為了國(guó)家的獨(dú)立而獻(xiàn)出生命。

8、義士不欺心，仁人不害生。劉向

9、智謀之士，所見(jiàn)略同；仁人之言，其利甚溥。

10、祖國(guó)的事業(yè)需要一批志士仁人的努力。

11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。

12、雨是秦槐漢柏下仁人志士落下的悲愴之淚；雨是桃花潭水邊知己依依不舍的惆悵之淚；雨是茫茫戈壁間守邊將士愁苦寂寥的鄉(xiāng)思之淚。

13、許多仁人志士在革命的道路上殺身成仁了。

14、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。

15、志士仁人莫怨嗟，古來(lái)才大難為用。

16、富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。

17、此天地之仁也。仁人則須索做，始則須勉勉，終則復(fù)自然。

18、世人奸詐之徒多，而仁人義士少；輕諾寡信者多，堅(jiān)持信義的少。

19、自古以來(lái),有多少仁人志士為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出了他們的生命。

20、正因?yàn)樽砩鷫?mèng)死的頹靡風(fēng)氣，才有了慷慨歌吹的仁人志士。

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21、多少仁人志士,為實(shí)現(xiàn)世界大同而前仆后繼地奮斗著。

22、所有被壓抑、被監(jiān)禁、被流放的民主志士仁人們可以放心：美國(guó)看到了你們的領(lǐng)袖氣質(zhì)。你們是你們未來(lái)的自由國(guó)家的領(lǐng)袖。

23、許多志士仁人為維護(hù)先哲們倡導(dǎo)的和、等等國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，貢獻(xiàn)了極大力量、智慧甚至生命，使兩國(guó)關(guān)系出現(xiàn)了今天的較好局面。

24、雖然仁人們未必肯用，但我還可以言之成理。

25、也希望志士仁人加入我們的行列，攜手共渡創(chuàng)業(yè)之艱辛，舉杯同慶成功之歡樂(lè)！

26、被流放的民主志士仁人們可以放心：美國(guó)看到了你們的領(lǐng)袖氣質(zhì)。你們是你們未來(lái)的自由國(guó)家的領(lǐng)袖。

27、菊花向以“花中君子”而名揚(yáng)天下�！凹壹覡�(zhēng)說(shuō)黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節(jié)操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛(ài)。

28、理想是人生旅途上的航標(biāo)燈，一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就有了奮斗的目標(biāo)、前進(jìn)的動(dòng)力和方向。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，有多少人仁人志士從小樹(shù)雄心，立壯志，并為之付出了不懈的努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。

29、所以，揚(yáng)棄"革命史"的敘述框架，以現(xiàn)代化作為敘述主線考察歷代志士仁人關(guān)于現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和反思，對(duì)于重新審視和研究這一段歷史是很有益的。

30、

31、多少年來(lái),臥薪嘗膽的故事一直激勵(lì)著仁人志士艱苦奮斗,報(bào)效祖國(guó)。

32、我們中國(guó)有幾千年的歷史，經(jīng)歷過(guò)多次抵御外侮的斗爭(zhēng)；尤其是在抵抗帝國(guó)主義侵略的百年以來(lái)，有多少民族英雄，志士仁人，毀家紓難，為之拋頭顱、灑熱血，捍衛(wèi)我們民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，保衛(wèi)我們國(guó)家的統(tǒng)一和抵抗分割。

33、許多志士仁人立志尋求一條民族獨(dú)立、富國(guó)安民的救國(guó)之路。

34、世遠(yuǎn)道散，雖志士仁人，或少貶以求用，公獨(dú)以邁往之氣，行正大之言，曰："用之則行，舍之則藏。"。

35、歷朝歷代許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，以國(guó)事為己任，前仆后繼臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

36、在中國(guó)代史上,志士仁人曾經(jīng)苦苦地尋找救國(guó)救民的真理。

37、二是對(duì)有高尚人格，忠貞氣節(jié)的志士仁人傾心欽慕，甚至不惜屈己相待，折節(jié)下士。

38、戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),無(wú)數(shù)的仁人志士為中華民族的解放和振興而壯烈獻(xiàn)身。

39、面對(duì)中華民族的危難，多少仁人志士慷慨就義前仆后繼。

40、黃世仁人面獸心，逼得喜兒逃進(jìn)深山。

41、孔子說(shuō)：志士仁人，無(wú)求生而害仁，有殺身而成仁。

42、我們的革命事業(yè)還需要一批黨外的志士仁人。

43、但是，在志士仁人的努力下，本草學(xué)以其頑強(qiáng)的生命力，在繼承和發(fā)揚(yáng)方面均有新的發(fā)展。

44、為了祖國(guó)，為了民族在，那封建主義的絞殺下，在那帝國(guó)主義的炮火中，無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼，燃盡了自己的生命和青春！

45、我愛(ài)祖國(guó)不僅愛(ài)祖國(guó)悠久燦爛的歷史文化，更愛(ài)愛(ài)國(guó)的志士仁人，英雄豪杰。

46、抗戰(zhàn)爆發(fā)后,有多少仁人志士懷著亡國(guó)破家之仇,參加了八路軍,和日寇進(jìn)行著殊死的搏斗。

47、為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，博奕愿與各界志士仁人竭誠(chéng)合作，共創(chuàng)美好未來(lái)。

48、飲水思源、真誠(chéng)回報(bào)，是治億科技全體同仁人的共同信念。

49、舊中國(guó)，有多少志士仁人為了探索真理而流血犧牲。

50、他為官廉潔正直,關(guān)心百姓疾苦,是個(gè)名副其實(shí)的仁人君子。

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51、戰(zhàn)爭(zhēng)以后,面對(duì)強(qiáng)敵侵犯,國(guó)土淪喪,有多少志士仁人在尋求抗敵救國(guó)的真理。

52、古往今來(lái)，許多志士仁人進(jìn)行過(guò)實(shí)踐和研究。

53、災(zāi)難、奮爭(zhēng)的人生，志士仁人的引導(dǎo)，湖湘文化和中外文學(xué)作品的作用是這種新聞?dòng)^產(chǎn)生的要素。

54、豫讓的事跡傳開(kāi)，趙國(guó)的志士仁人無(wú)不為他的精神所感動(dòng)，為他而悲泣。

55、難怪歷代的志士仁人們總要對(duì)這個(gè)季節(jié)極盡望眼，觸景生情了。

56、遙想當(dāng)年長(zhǎng)江邊，忠肝義膽多好漢，辛亥革命灑熱血，揭開(kāi)歷史新紀(jì)元。仁人義士甘奉獻(xiàn)，中華大地?fù)Q新天，今愿祖國(guó)早富強(qiáng)，和諧社會(huì)俱歡顏。

57、遙憶當(dāng)年，遍地狼煙。賊寇狂狷，生靈涂炭。仁人志士，眾手補(bǔ)天。鐵骨錚錚，浩氣綿綿。衛(wèi)我民族，奮勇向前。國(guó)恥日，銘記歷史，書炎黃新篇！

58、無(wú)數(shù)仁人志士，拋頭顱，灑熱血，無(wú)緣今朝幸福；最美司機(jī)吳斌，耐劇痛，救乘客，堪稱時(shí)代楷模；無(wú)數(shù)優(yōu)秀兒女，為祖國(guó)，勇拼搏，興我中華民族！

59、每座城市中都有一處失則辱國(guó)的要塞，作為兵家必爭(zhēng)之地，自古以來(lái)一直有無(wú)數(shù)仁人志士在此拋頭顱灑熱血，用繩命譜寫一曲忠誠(chéng)的贊歌！為了勝利，英勇的先烈們即使是立錐之地也要拼死抗?fàn)�！沒(méi)錯(cuò)！這個(gè)地方就是——公交車！

60、壯士悲歌勇士斷腕，仁人志士流血汗；現(xiàn)代文明古代典范，無(wú)論英雄還是凡，都為了這一片神圣的土地，都為了這一個(gè)圖騰夢(mèng)想。全國(guó)土地日，珍惜愛(ài)護(hù)國(guó)土，創(chuàng)造國(guó)家的繁榮發(fā)展。

61、XX中學(xué)在百年的風(fēng)雨磨礪中，一批批仁人志士從這里走出，奔向中國(guó)歷史的舞臺(tái)；在中華民族輝煌的史頁(yè)上，有你們史詩(shī)般的篇章！在此，祝愿湘潭第一中學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，再鑄輝煌！

62、在這次雅集中,這批仁人君子爭(zhēng)得面紅耳赤,喝得醉意淋漓.

63、可以看到，“但愿蒼生俱飽暖”這一無(wú)數(shù)仁人志士追求的理想，在新中國(guó)變成了現(xiàn)實(shí)！

64、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果，仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。墨子

65、“我自橫刀向天笑”的譚嗣同…正是有了這些仁人義士，我們中華民族才得以存活至今。

66、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛(ài)物，即仁人愛(ài)物便是一物。王陽(yáng)明

67、孔子世家：高山仰止，景行行止，吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。司馬遷

68、但是假如一味固持君子的風(fēng)骨，而棄絕對(duì)庸俗凡夫或奸佞小人的教化，又失去了仁人君子的慈悲。

69、孔子希望通過(guò)“禮治”來(lái)使社會(huì)有序，寄希望于“仁人”“圣君”來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定與和諧。

70、現(xiàn)為廣東仁人律師事務(wù)所合伙人，高級(jí)律師，深圳仲裁委員會(huì)仲裁員，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)兼職教授。

71、醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。喻昌

72、最震憾人心，最震憾世界的一句話：中國(guó)人民從此站起來(lái)了！注：不管在建國(guó)后所犯的錯(cuò)誤或多或少，這個(gè)由帶領(lǐng)無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索，追求，奮斗，實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，已足可奠定其在中國(guó)歷史上的位置！毛澤東

73、頑皮淘氣的男孩子有時(shí)變成仁人君子。

74、頑皮淘氣的男孩子有時(shí)成為仁人君子。

75、也正是這些燦若群星的仁人志士和勤勞樸實(shí)的焦作人民，成就了焦作悠久的歷史文化和燦爛的文明。

76、頑皮調(diào)皮的男孩子有時(shí)成為仁人君子。

77、從林則徐虎門銷煙,到“致遠(yuǎn)”號(hào)沖向日艦,從洪秀全金田起義到康有為的戊戌變法,無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血,品嘗的卻是一杯又一杯失敗的苦酒。

78、“仁人正其誼不謀其利,明其道不計(jì)其功”。

79、由此,人心惶惶,亂世天石,仁人義士奉天抗?fàn)?悟盡禪機(jī)便即太盛世,江湖從此開(kāi)始了一場(chǎng)浩劫……

80、“讀圣賢書當(dāng)作仁人志士,聽(tīng)祖考訓(xùn)即為孝子慈孫”,以勉勵(lì)子孫勤學(xué)苦讀,爭(zhēng)當(dāng)愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的棟梁之材。

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81、但是這些仁人志士一旦進(jìn)入這架逆淘汰機(jī)器,最終要改造成為奴性十足的馴服工具。

82、居不幽,志不廣,思不深,志不遠(yuǎn),眾人不憂而圣人憂之,有圣人之憂而火盡薪傳,得多數(shù)之志士仁人以分其憂,而因以導(dǎo)眾人之憂,令國(guó)危而不亡。

83、“五四”以來(lái),李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等一批仁人志士更是將白話文的“言必有物”提到文化革命的高度。

84、并且人模狗樣兒地一窩鋒地鉆進(jìn)“愛(ài)國(guó)大片”的劇組,演起了凜然正氣、憂國(guó)憂民的仁人志士,讓人好生不舒服。

85、十三太保劉士玉接過(guò)話茬:王莊主真乃仁人志士,是我們學(xué)習(xí)的凱模。

86、中國(guó)文人其實(shí)挺軟骨頭的,但到了國(guó)破家亡之際,也有仁人志士,鐵骨錚錚,敢跳出來(lái)反抗,敢以生命,以熱血,顯示其耿耿忠心、磊落精神的。

87、“振興中華”成為仁人志士的激壯吶喊,覺(jué)醒的中國(guó)人開(kāi)始萌發(fā)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想,百折不撓地尋找民族解放、民族復(fù)興之路。

88、義詞是牛鬼蛇神、為鬼為蜮,反義詞為志士仁人,可見(jiàn)網(wǎng)友取名“魑魅魍魎2009”別有一番深意。

89、但行慈減殺,順氣奉齋,斯乃仁人之心,以成大慈之行。

90、若掩人之長(zhǎng),而斥其短;隱己之短,而夸其長(zhǎng);互相肆口詆排者,皆私詐小人形態(tài),非仁人君子、懷德抱道之所為,亦徒見(jiàn)其不自量耳。

91、英烈的不朽壯舉無(wú)法“拷貝”,但他們的崇高精神和優(yōu)良品德如同種子一般,可以廣為傳播,塑造更多舍身報(bào)國(guó)的仁人志士。

92、馮大哥太過(guò)獎(jiǎng)啦!在下彭依刀,能夠結(jié)實(shí)馮大哥這樣的仁人義士實(shí)乃榮幸。

93、孔子認(rèn)為,“君子懷德,小人懷土”,一個(gè)志士仁人,必須關(guān)注德行,“行己有恥”,即對(duì)自己的行為有羞恥之心,有道德感、榮譽(yù)感。

94、劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士舉酒結(jié)義,對(duì)天盟誓,有苦同受,有福同享的美好理想也躍然紙上……

95、終于,大燕的江山走到盡頭,仁人義士揭竿而起,義軍遍地開(kāi)花。

96、外強(qiáng)欺凌,民族生存與興亡的矛盾更為激烈與突出,不甘亡國(guó)亡種的仁人志士,“憤政府之昏暗,悲列強(qiáng)之侵陵,人人有亡國(guó)滅種之懼。

97、夫仁人輕貨,不可誘以利,可使出費(fèi);勇士輕難,不可懼以患,可使據(jù)危;智者達(dá)于數(shù),明于理,不可欺以不誠(chéng),可示以道理,可使立功;是三才也。

98、古往今來(lái),“慎獨(dú)”始終是志士仁人道德修養(yǎng)的重要門徑,東漢時(shí)期的“楊震四知”便是“慎獨(dú)”的典范,不因“暮夜無(wú)知者”而收受禮金,時(shí)刻自省自律。

99、自1840年戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),“救亡圖存”成為貫穿中國(guó)現(xiàn)代史的一條主線,“振興中華”成為全體志士仁人發(fā)自心底的激壯吶喊和艱辛探索的時(shí)代主題。

100、情之一物,穿腸蝕骨,最是叫人難割難舍,古往今來(lái)多少英雄豪杰、仁人智者,能決天下事,能為人所不能,可是每每卻越不過(guò)一個(gè)情字。

101、呵呵,傳鷹大哥不必如此,這馬匪張狂,自然有很多仁人義士前來(lái)幫忙剿滅他們。

102、如五代清議亡,士大夫盡失忠義之氣;而宋朝清議之風(fēng)復(fù)起,士大夫遂“以名節(jié)為高”,仁人志士能做到臨難不屈。

103、志士仁人莫怨嗟,古來(lái)材大難為用。

104、而只有那些在國(guó)家危亡之際挺身而出,守死善道,百折不撓的仁人志士。

105、“慎終”就是慎終如初,這歷來(lái)為仁人志士贊賞。

106、為了救亡圖存,中國(guó)的志士仁人蹈厲奮發(fā)、艱苦求索,進(jìn)行了一次又一次英勇卓絕的嘗試和可歌可泣的斗爭(zhēng)。

107、朱元璋當(dāng)初所作所為的確非仁君所為,若是百余年前張教主重返中原,振臂一呼,相信會(huì)有無(wú)數(shù)仁人志士聚集起來(lái)推翻朱元璋這個(gè)暴君,我先祖也會(huì)誓死相隨。

108、民主意識(shí)之啟蒙雖有仁人義士力主從上而下之嘗試,但效果甚微,以至鼓吹三民主義、五權(quán)分立的孫文都要委身于軍閥、蘇俄。

109、豪族大戶,巨商大賈,仁人義士,無(wú)名百姓,無(wú)奈竟是悲催天子之命。

110、劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。

110、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

111、好多少仁人志士豪情萬(wàn)丈地來(lái)到這里,但最后總是被雨打風(fēng)吹去,變得昏昏沉沉。

112、古往今來(lái),中華民族的圣哲先賢、仁人志士的品行為“勇”做了詮釋。

113、外此,則對(duì)牡丹如對(duì)軒冕,對(duì)海棠如對(duì)閨艷,對(duì)桃李如對(duì)門人小子,對(duì)松柏如對(duì)志士仁人。

114、看你一副仁人君子模樣,如何也是這般面諛背毀的小人作派?

115、董仲舒學(xué)有“源委”,曾說(shuō)過(guò):“仁人正其誼不謀其利,明其道不計(jì)其功”。

116、倘有仗義仁人,捐銀助餉者,千金以內(nèi),給予實(shí)收部照,千金以上,專摺奏請(qǐng)優(yōu)敘。

117、歐陽(yáng)厚基為湖南安仁人,字青田,號(hào)樹(shù)堂,貢生,權(quán)沅州府學(xué)教諭,終桂東縣學(xué)教諭,畢生“傳道授業(yè)解惑”,不以功名或詩(shī)名鳴世。

118、一救仁人義士,二救孝子賢孫,三救節(jié)婦貞女,四救受苦黎民。

119、其次,龔自珍等呼吁改革的志士仁人,跳出了白首窮經(jīng)的小圈子,把視野與精力,大量放到與國(guó)計(jì)民生密切相關(guān)的問(wèn)題上。

120、在那種群情激奮的場(chǎng)合下,方壯士依然不顧自身安危,不怕惹惱眾怒,敢于為一群素不相識(shí)的人出頭,扶危濟(jì)困,救人于水火,可稱得上是真正的仁人義士。