1、賜宴作為一種特殊性質(zhì)的宴會(huì)，一直以來(lái)都被統(tǒng)治階級(jí)利用作為一種恩賜的手段以維護(hù)其王朝的穩(wěn)定和延續(xù)。

2、被統(tǒng)治階級(jí)由于不掌握國(guó)家政權(quán)，它的意志不能變成國(guó)家意志。

3、由被剝削階級(jí)或被統(tǒng)治階級(jí)組成民群眾的大多數(shù)。

4、數(shù)不清的農(nóng)民起義和朝代更替，大都是國(guó)家利益與農(nóng)民利益惡性互動(dòng)的結(jié)果，也就是說(shuō)，農(nóng)民常常是被統(tǒng)治階級(jí)和上層社會(huì)逼到了生存危機(jī)的最邊緣，除了揭竿而起他們沒(méi)有別的出路。

5、儒家學(xué)說(shuō)推崇的理想人格是“君子”，“君子”通過(guò)立功、立德來(lái)超越死亡，他的人格特征往往被統(tǒng)治階級(jí)所利用，但對(duì)世人具有永恒的激勵(lì)和警策作用。

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6、相應(yīng)地，國(guó)家具有階級(jí)性和社會(huì)性二重職能。國(guó)家維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗。

7、在中國(guó)代史上，有一個(gè)非常引人矚目的現(xiàn)象，即統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)聯(lián)合一致，共同反對(duì)基督教在中國(guó)的傳播。

8、早期的工廠工作環(huán)境非常差，但是和民主運(yùn)動(dòng)都被統(tǒng)治階級(jí)很快鎮(zhèn)壓下去。

9、在階級(jí)社會(huì)里，課程作為官方知識(shí)的載體，它承載更多的是統(tǒng)治階級(jí)的利益和價(jià)值系統(tǒng)，課程內(nèi)容本身是不利于被統(tǒng)治階級(jí)子女的學(xué)習(xí)和掌握的。

10、人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，一方面給被統(tǒng)治階級(jí)套上有形的政治枷鎖，另一方面又給他們戴上無(wú)形的精神枷鎖。

11、所以,帝國(guó)制度建立之初,不但統(tǒng)治階級(jí)意氣風(fēng)發(fā),以為是替天行道,就連被統(tǒng)治階級(jí)也額手稱(chēng)慶,歡欣鼓舞。