(1) “梁�！钡墓适率莻�(gè)美麗動(dòng)人的民間傳說(shuō)。

(2) 這是一個(gè)古老的民間傳說(shuō)。

(3) 靈芝自古以來(lái)就有“仙草”之稱，民間傳說(shuō)有起死回生、長(zhǎng)生不老之功效。

(4) 鐵拐李是中國(guó)民間傳說(shuō)中的八仙之一，他蓬頭垢面，袒腹跛足。

(5) 主要是從西方文化的神話、傳奇及民間傳說(shuō)中來(lái)進(jìn)行辭源考究，并將奇幻與玄幻、科幻進(jìn)行了區(qū)別比較。

(6) 中國(guó)南北兩大故事村伍家溝村、耿村都流傳大童民間傳說(shuō)，這些民間傳說(shuō)畜有豐畜的文化拉灑。

(7) 依據(jù)當(dāng)?shù)氐?em>民間傳說(shuō)，蘭卡威的名字原來(lái)是“老鷹”的意思。

(8) 民間傳說(shuō)，梁山伯、祝英臺(tái)是侍奉玉帝和觀音菩薩的一對(duì)金童玉女，由于他們?cè)谔焐线`犯天規(guī)，被貶到了人間。

(9) 迪嘉，香港藝術(shù)插畫(huà)家，擅于將中國(guó)年畫(huà)、民間傳說(shuō)人物及故事塑造出清新可愛(ài)、笑臉迎人的卡通造型，為東方傳統(tǒng)披上一件活潑的彩衣。

(10) 在安達(dá)斯的民間傳說(shuō)里，Pishtaco是和吸血鬼相仿的惡巫師，他偷襲路人，割取脂肪，在以胖為榮的傳統(tǒng)文化里，這樣做非常殘忍。

(11) 中國(guó)南北兩大故事村伍家溝村、耿村都流傳大量民間傳說(shuō)，這些民間傳說(shuō)富有豐富的文化蘊(yùn)涵。

(12) 在中國(guó)的民間傳說(shuō)中蝙蝠是好運(yùn)的象征。

(13) 民間傳說(shuō)有一張波頓的同名樂(lè)團(tuán)所灌錄的唱片，在1960年代初期隨著放置唱片的老庫(kù)房被拆毀而毀掉。

(14) 據(jù)民間傳說(shuō)，杰克去世后，他被拒絕進(jìn)入天堂，因?yàn)樗�邪法，但他也無(wú)法接受，因?yàn)樗�已�?jīng)上當(dāng)魔鬼地獄。

(15) 我期待著某種民間傳說(shuō)式的回答，用時(shí)髦的話說(shuō)就是綁架、搶劫。但是驗(yàn)票員的回答卻簡(jiǎn)單得驚人：“那是出租車。海因里�！げ疇�

(16) 在愛(ài)爾蘭和威爾士的民間傳說(shuō)中也是一樣的，薩滿僧人鑿出來(lái)的動(dòng)物巖畫(huà)大概是歐洲最古老的碩果僅存的藝術(shù)的代表作了。

(17) 通過(guò)這一研究，可以提供一個(gè)與文學(xué)敘事和民間傳說(shuō)中的包公形象與斷獄智慧進(jìn)行比較研究的前提。

(18) 而民間傳說(shuō)伏波山則是因?yàn)闈h代伏波將軍馬援曾于此山射箭退敵，削石試劍而得名。

(19) 浪漫的民間傳說(shuō)通常認(rèn)為巧克力是一種催情劑.

(20) 對(duì)于北極光，斯堪地那維亞的民間傳說(shuō)有著諸多解釋。

(21) 趙公元帥是中國(guó)民間傳說(shuō)的財(cái)神,叫趙公明.

(22) 據(jù)食物藥品管理局，催情劑只是基于民間傳說(shuō)，不真實(shí)。

(23) 章炳麟對(duì)日本民間傳說(shuō)中“桃太郎”形象的批判，使芥川深為震撼。

(24) 鯉魚(yú)跳龍門(mén)是中國(guó)世代流傳的一個(gè)民間傳說(shuō).

(25) 但無(wú)論如何，這個(gè)模型反映的是“與巫毒術(shù)或者其他民間傳說(shuō)中的僵尸截然不同”的現(xiàn)代僵尸。

(26) 前面一泓碧水，對(duì)岸山頭高巖突兀名“登仙石”正是斗門(mén)民間傳說(shuō)的牛仔王升天之處。

(27) 呂劇曲調(diào)簡(jiǎn)單樸實(shí)，唱詞通俗易懂，其傳統(tǒng)劇目多取材于民間傳說(shuō)故事，反映下層人民的日常生活。

(28) 成語(yǔ)是英語(yǔ)詞匯中的基本組成部分，主要來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活、宗教生活、名人軼事、寓言神話和民間傳說(shuō)、歷史故事等。

(29) 川劇為古老的傳統(tǒng)劇目，它全國(guó)有名。四川當(dāng)?shù)孛癖妱t對(duì)以民間傳說(shuō)改編的花燈戲深愛(ài)有加。

(30) 對(duì)于北極光這種大抵上為極地獨(dú)有的迷人的天空光秀，斯堪地納維亞的民間傳說(shuō)有著諸多解釋。

(31) 五鬼在民間傳說(shuō)中其實(shí)是五個(gè)瘟神,五瘟分別為春瘟張?jiān)�伯、夏瘟劉元達(dá)、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴和總管中瘟史文業(yè)。

(32) 在這一天,不僅要放河燈、辦盂蘭盆會(huì)、供奉瓜果,還要祭祖,道士建醮祈禱,同時(shí)圍繞中元節(jié)還有鬼門(mén)大開(kāi)的民間傳說(shuō)。

(33) 民間傳說(shuō),九頂山原來(lái)有十頂,由十個(gè)像餑餑一樣的小山圍成一圈,中間有個(gè)深不見(jiàn)底的大淵子,里面的水瓦藍(lán)瓦藍(lán)的,冬暖夏涼。

(34) 爆米花吃著香,吃豆豆的民俗您知道嗎?民俗專家左其誠(chéng)介紹,“二月二吃豆豆”的俗據(jù)民間傳說(shuō)是從唐朝開(kāi)始的。

(35) 據(jù)民間傳說(shuō),他剖斷兩兄弟家產(chǎn)糾紛一案,只用了三句話便予了結(jié)。

(36) 吳承恩也正是在漢族民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造,完成了這部偉大的文學(xué)巨著。

(37) 長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)于這位東方騎士的印象,集中在關(guān)于他的浩若煙海的民間傳說(shuō)上。

(38) 敷演民間傳說(shuō)中于婚禮時(shí)作祟的厲鬼“花煞”。

(39) 中秋桌上供奉著中國(guó)民間傳說(shuō)的“八洞神仙”。

(40) “芒蒿”是當(dāng)?shù)?em>民間傳說(shuō)中能驅(qū)除魔邪,帶來(lái)吉祥的神靈。

(41) 請(qǐng)教于方家,聽(tīng)說(shuō)這出戲真就是豫劇名家牛得草根據(jù)民間傳說(shuō)改編。

(42) 《芙蓉花仙》根據(jù)民間傳說(shuō)《花仙劍》改編而成,是新都區(qū)芙蓉花川劇團(tuán)的經(jīng)典保留劇目,從1980年改編上演以來(lái),一直久演不衰而享譽(yù)全國(guó)。

(43) 見(jiàn)欺于中國(guó)人貧乏的動(dòng)物知識(shí),狗販們編造了許多民間傳說(shuō),比如“威力最大的野生藏獒,藏獒和藏狗不一樣,而且藏獒需要純種的才能表現(xiàn)出威力”等。

(44) 書(shū)中故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞,寫(xiě)遍花妖狐魅和幽冥世界,情節(jié)跌宕多變、敘次井然。

(45) 人們圍坐桌前,桌上擺滿各種美食,還供奉著觀世音菩薩和中國(guó)民間傳說(shuō)的“八洞神仙”,互相祝福,望月祈禱。

(46) 突然,隔鄰的狗叫了起來(lái),可是狗的叫聲很怪異,本來(lái)是正常的吠叫聲,一會(huì)兒后卻轉(zhuǎn)?雃阱z叫(民間傳說(shuō)狗嚎叫時(shí),嘴巴是圈起來(lái)的,跟人在吹口哨時(shí)很類似。

(47) 如今,太甲陵墓已經(jīng)無(wú)處尋覓,民間傳說(shuō)成了未解的謎團(tuán)。

(48) 這些采自民間傳說(shuō)和野史軼聞寫(xiě)成的故事,將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化,被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)中成就最高的作品集。

(49) 對(duì)此,有個(gè)“紅屋衙府”門(mén)坎升高與九土墩烏鴉子的民間傳說(shuō)。

(50) 而在洲夏東涌口村的鯉魚(yú)潭石刻扁,則記錄了此潭的深不可測(cè)及民間傳說(shuō)。

(51) 八仙過(guò)海是中國(guó)家喻戶曉的民間傳說(shuō)，怎么會(huì)是三仙過(guò)海呢?唉（民間傳說(shuō)造句），先在這里賣個(gè)關(guān)子。

(52) 在我國(guó)民間傳說(shuō)里,白虎是口舌、是非之神,每年都會(huì)在驚蟄這天出來(lái)覓食,開(kāi)口噬人,犯之則在這年之內(nèi),常遭邪惡小人之煩,引致百般不順。

(53) 民間傳說(shuō)荊軻膽大如斗,那么就應(yīng)該分析一下了。

(54) 有關(guān)部門(mén)不妨設(shè)計(jì)一些反映潮汕民間傳說(shuō)的廣場(chǎng)雕塑,如陳三五娘、蘇六娘等,在這里制作一個(gè)《柴房會(huì)》中李老三絕活梯子功的雕塑,肯定能吸引消費(fèi)者。

(55) 但這也只是民間傳說(shuō)的穿鑿附會(huì),早已被證明是妄言。

(56) 另?yè)?jù)當(dāng)?shù)?em>民間傳說(shuō),清代的順治皇帝因十分癡迷天泰山,曾產(chǎn)生過(guò)出家之愿,并有“行癡”的法號(hào)。

(57) 民間傳說(shuō)他常背負(fù)一個(gè)道情筒,倒騎白驢,云游四方,宣唱道情,勸化度人。

(58) 據(jù)民間傳說(shuō),它們的每一個(gè)成員都擁有驚世駭俗的本領(lǐng)和奇詭非常的異能,既能夠降妖伏魔、上天入地,也能夠不避水火、穿金裂石。

(59) 這次首發(fā)的第四套民間傳說(shuō)郵票“柳毅傳書(shū)”共4枚,內(nèi)容分別為“龍女托書(shū)”、“傳書(shū)洞庭”、“骨肉團(tuán)聚”、“義重情深”。

(60) 嶗山蘊(yùn)藏著豐富的神話故事和民間傳說(shuō),嶗山的一山一石、一丘一壑、名花古木、道觀禪寺、漁村集鎮(zhèn)都蘊(yùn)藏著美妙的傳說(shuō)。

(61) 內(nèi)容豐富多彩,故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞,將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化,充分表達(dá)了作者的愛(ài)憎感情和美好理想。

(62) 事實(shí)上,對(duì)于酷愛(ài)說(shuō)古道今的中國(guó)老百姓而言,話本小說(shuō)、評(píng)書(shū)戲劇、民間傳說(shuō)等對(duì)民眾意識(shí)所起到的浸潤(rùn)奠基作用,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于晦澀難懂的史書(shū)。

(63) 明朝末年,高僧行癡禪師在此弘法布道并葬于此地,民間傳說(shuō)行癡禪師就是出家的清順治皇帝。

(64) 終點(diǎn)靠岸碼頭名曰四喜亭碼頭,據(jù)民間傳說(shuō),南宋最后一位宰相留夢(mèng)炎為祝賀自己“皇榜提名、洞房花燭、他鄉(xiāng)遇故交,久旱逢雨露”人生四大喜而建了四喜亭。

(65) 的民間傳說(shuō),在太古的時(shí)侯,太空中飄浮著一個(gè)巨星,形狀非常象一個(gè)雞蛋,在無(wú)際的黑暗云霧中運(yùn)行,萬(wàn)賴無(wú)聲。

(66) 民間傳說(shuō),當(dāng)年司馬睿與西陽(yáng)王、南頓王、汝南王、彭城王各騎一戰(zhàn)馬來(lái)到幕府山下的長(zhǎng)江渡口,唯有司馬睿的坐騎忽然間騰云駕霧,化為一條巨龍,飛向空中。

(67) 碣石宮是利用海濱自然景觀,前臨一望無(wú)際的渤海,海中有昂然聳立的碣石;高出海面約20余米,民間傳說(shuō)為孟姜女投海葬身之處。

(68) 民間傳說(shuō),大佛寺建成之后,篤信佛教的皇太后梁氏常到寺內(nèi)朝拜、居住,在此設(shè)道場(chǎng),大作齋會(huì)。

(69) 西藏民間傳說(shuō)大昭寺內(nèi)供奉的怒像吉祥天母有三個(gè)女兒,即靜相吉祥天母,蛙面吉祥天母和董孜蘇吉祥天母。

(70) 根據(jù)碑記、方志及民間傳說(shuō)來(lái)看,任瘋子類似于“活佛濟(jì)公”,表面看似瘋傻,實(shí)則樂(lè)善好施、恤貧濟(jì)孤、治病救人,為民眾稱道。

(71) 可惜一班學(xué)者只注意于朝章國(guó)故而絕不注意于民間傳說(shuō),以至失去了許多好的材料。

(72) 民間傳說(shuō),古代有一書(shū)生劉彥昌進(jìn)京赴考途經(jīng)華山,與華山娘娘相愛(ài),生一子名沉香。

(73) 在很小的時(shí)候祖父閑我鬧騰,經(jīng)常給我講一些山海經(jīng)、龍生九子一類的民間傳說(shuō)的故事,為了讓我聽(tīng)故事老實(shí)點(diǎn),其中就有那光吃不拉的貔貅（民間傳說(shuō)造句 ）。

(74) 民間傳說(shuō),呂洞賓后遇鍾離權(quán),始而入道,經(jīng)點(diǎn)化測(cè)試后,終成八仙之一。

(75) 聽(tīng)說(shuō)那時(shí)阇氏已懷了陳的孩子,此孩子即民間傳說(shuō)的長(zhǎng)沙王潭王。

(76) 現(xiàn)在提起來(lái),孫子孫女們印象最深的“古”是老人唱的《紅粉嬌娥》,這個(gè)“古”取材于民間傳說(shuō)“秋胡戲妻”。