1、正所謂的人生意義，也是人世間的流傳了幾千年的誹謗之木。

2、為此,他還在自己的辦公室門口設(shè)了“敢諫之鼓”和“誹謗之木”。

3、“立誹謗之木,申命九官,黜陟幽明。

4、“古之治天下,朝有進(jìn)善之旌,誹謗之木,所以通治道而來(lái)諫者。

5、設(shè)置諫言之鼓,讓天下百姓盡其言;立誹謗之木,讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò)。

6、堯設(shè)置諫言之鼓,讓天下百姓盡其言;立誹謗之木,讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò)。

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7、早在遠(yuǎn)古時(shí)代,舜就設(shè)立了“敢諫之鼓”和“誹謗之木”,通過(guò)這兩種方式,來(lái)了解自己的缺點(diǎn)和聽(tīng)取采納別人的意見(jiàn),終于成為了一位受人愛(ài)戴的部落首領(lǐng)。

8、古先哲王立誹謗之木,置敢諫之鼓,猶懼不聞過(guò)。

9、“舜有誹謗之木”,這是《呂氏春秋·自知》明文記載的。

10、幾千年前的堯舜時(shí)代,官方已設(shè)置了供人們議政論事的“誹謗之木”。

11、在我國(guó)歷史上,比如,在堯舜時(shí)代,堯置“敢諫之鼓”,舜立“誹謗之木”,清代發(fā)生過(guò)有名的“楊乃武案”等等,就是類似當(dāng)代訪的相關(guān)制度和活動(dòng)。

12、按有關(guān)典籍的描述,遠(yuǎn)古時(shí)代是“眾人不與政,聞君過(guò)則誹謗”,“堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木”。