1, 孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”分別從不同的角度理解人性。

2, 考察中西方性善論與性惡論淵源、互補(bǔ)及其歷史影響，有助于正確認(rèn)識(shí)人的本性。

3, 在中國古代，各種人性學(xué)說都堅(jiān)持統(tǒng)治者性善論，把君主說成圣人，主張對(duì)君主信任、忠順、崇拜。

4, 這樣就形成了性善論與人身關(guān)系、性惡論與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的對(duì)應(yīng)，進(jìn)而提出此兩對(duì)關(guān)系的契合。

5, 不過，在儒家內(nèi)部卻有很大分歧，即孟子的性善論與荀子的性惡論的針鋒相對(duì)。

6, 道德學(xué)說是孟子哲學(xué)的重要組成部分，他的性善論從道德意識(shí)先驗(yàn)論角度，論證了人的道德可能和為何可能。

7, 正是這種不健康的文化環(huán)境,加上性善論一類錯(cuò)誤的誤導(dǎo),塑造了中國人情緒化、保守型與裁專斷的文化性格。