1. 有關(guān)孔繁森的事跡,藏民們口碑載道。

2. 唐卡是藏民族最具代表性的民間宗教藝術(shù)形式，它長(zhǎng)期以來(lái)廣泛流傳于藏域的各個(gè)地區(qū)，并且深受藏族同胞的喜愛(ài)與推崇。

3. 藏民匍匐在佛前，親吻腳下大地，不會(huì)覺(jué)得他們卑微，反而會(huì)肅然。天地之間，留給人所行的小道，才是人生。我們所執(zhí)的態(tài)度，本就該是匍匐而謙恭的。安意如

4. 在星期三,國(guó)家電視臺(tái)的畫(huà)面顯示的是,拉薩藏民們載歌載舞,燃放煙花并且在自家大辦盛宴.

5. 全靠不畏艱辛的藏民肩挑手扛和商旅的駝隊(duì)及馬幫一年又一年。

6. 在這個(gè)多民族大家庭形成、發(fā)展的歷史過(guò)程中，蒙藏民族在元朝時(shí)的歷史文化關(guān)系的確立起到了重要作用。

7. 節(jié)日的藏民們穿戴著彩色繽紛的服飾麋集在園林里，像是滿(mǎn)園開(kāi)花，但我記不起他們中的每一個(gè)人的特征了。

8. 據(jù)官方媒體報(bào)道，在以藏民為主的青海省玉樹(shù)州，目擊者稱(chēng)有許多房屋倒塌。

9. 果洛是一個(gè)藏族自治州,絕大多數(shù)的人口是藏民.

10. 八廓街的商品充滿(mǎn)了西藏民族.這打烊后的攤鋪,也別有一番情趣.

11. 藏民篤信狗的體內(nèi)住著僧侶的靈魂，他們無(wú)法轉(zhuǎn)世投胎，也無(wú)法進(jìn)入香巴拉天國(guó)。

12. 后來(lái)我找到一家在八角街的藏民旅館，叫達(dá)夏家庭旅館。

13. 今年是西藏民主改革后的第50個(gè)藏歷新年.

14. 走在鄉(xiāng)間的小路上，熱心的藏民會(huì)將你請(qǐng)入家中作客，青稞酒、酥油茶、核桃等任君品嘗而且分文不收。

15. 四川理縣甘堡鄉(xiāng)甘堡村甘堡藏寨藏民王素蘭家掛滿(mǎn)了過(guò)年的紅辣椒。

16. 在桑耶寺建設(shè)完成后，數(shù)千藏民成為第一批僧侶。

17. 藏民族宗教文化的各個(gè)細(xì)節(jié)在唐卡畫(huà)中都有所體現(xiàn)，可以毫不夸張地說(shuō)，唐卡藝術(shù)在某種程度上已經(jīng)成為了藏族宗教文化的獨(dú)特標(biāo)志。

18. 酥油花燈會(huì)是藏民族民俗文化的重要組成部分。

19. 藏民的生活與藏傳佛教是緊密相連的,藏飾品像青藏高原一樣,充滿(mǎn)了神秘色彩,幾乎所有的藏飾都有一定的寓意。

20. 結(jié)果,叛亂沒(méi)有也不可能改變西藏民主改革的歷史進(jìn)程,卻改變了達(dá)賴(lài)自己的命運(yùn),從此走上了汲汲顧影的流亡之路。

21. 據(jù)周牧介紹,普通藏民自焚的原因很多,或是家庭困難、婚姻不順,或是博輸了錢(qián),想通過(guò)自焚的方式提高自己家庭的聲望。

22. 雪山草地春光明媚、氣候非常宜人，到處盛開(kāi)著五顏六色的鮮花，牧草茵茵。蔚藍(lán)的天空飄著白云，與碧綠的草地、樹(shù)木交相輝映，十分迷人。在藏民居住地的村村寨寨都會(huì)各自選擇良辰吉日，組織全村寨的男女老少賞花。

23. 這些區(qū)域不屬于“17條協(xié)議”所涵蓋的地區(qū)，土地改革與全中國(guó)同步實(shí)行，廣大農(nóng)奴和貧苦藏民們開(kāi)始拒絕向喇嘛寺院和農(nóng)奴主繳租。

24. 這些圖片與文字，可以引領(lǐng)我們走入那個(gè)遙遠(yuǎn)、宏闊、神秘的青藏高原，走那些淳樸、虔誠(chéng)、執(zhí)著的藏民族。

25. 那寺院的高大圍墻外，仍然是倚著墻根席地而坐、搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒唱著佛經(jīng)的藏民們。

26. 文章從數(shù)學(xué)文化的角度對(duì)唐卡“萬(wàn)有圖”中的九宮、八卦、十二屬相進(jìn)行探析，旨在發(fā)現(xiàn)各民族文化交融的影子，展現(xiàn)藏民族非物質(zhì)文化基礎(chǔ)及獨(dú)特的心理文化。

27. 不僅紅色寓意吉祥，藏獒也被視為圣神不可侵犯的動(dòng)物，可以保佑自己的主人健康安。藏民篤信狗的體內(nèi)住著僧侶的靈魂，他們無(wú)法轉(zhuǎn)世投胎，也無(wú)法進(jìn)入香巴拉天國(guó)。

28. 夏國(guó)所直屬的領(lǐng)土只包括中原和晉南,黃土高原此時(shí)分布著諸多未開(kāi)化的原始漢藏部落和吐火羅人,未接受開(kāi)化的漢藏民族夏人統(tǒng)治。

29. 去年9月,他到西藏昌都邊壩縣尼木鄉(xiāng)希望小學(xué)工作,任務(wù)是教當(dāng)?shù)?em>藏民司機(jī)說(shuō)普通話(huà)和認(rèn)漢字。

30. 農(nóng)奴主的政治壓迫、強(qiáng)迫勞動(dòng)、非人統(tǒng)治,沉重的差稅、高利貸的剝削,從此一去不復(fù)返了!“1959年西藏民主改革是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

31. 跟隨朝拜的藏民,我們很快就看到了聳立著一千零八座金頂小白塔、象征著世界邊緣“鐵圍山”的圓形外墻。

32. 當(dāng)鄔斌和工作人員準(zhǔn)備前往安置帳篷張貼海報(bào)時(shí),迎接他們的是手捧潔白哈達(dá)早已在寒風(fēng)中守候多時(shí)的那些“知黨恩感黨情”的藏民們。

33. 可是剛才他縱論天下騎兵時(shí)的神采飛揚(yáng),又顯得那么深不可測(cè),也許他是一個(gè)潛藏民間的高人?席銘心想:不管怎么樣,明天看看再說(shuō)。

34. 于是,張志光決定,將余下的四萬(wàn)元全部捐給孩子們的母校,由南通西藏民族中學(xué)給優(yōu)秀的學(xué)生作為獎(jiǎng)學(xué)金。

35. 海拔7700多米的她終年云霧繚繞,十人九不遇,因此也被藏民稱(chēng)為“羞女峰”。

36. 據(jù)了解,由于電腦是臺(tái)軍武器中,惟一可以隱藏民間并在境外操作的裝備,臺(tái)軍情報(bào)通信部門(mén),早已設(shè)想通過(guò)“網(wǎng)軍”戰(zhàn)力分散境外的方式,讓信息戰(zhàn)力得以茍存。

37. 馬奈鍋莊以嘉絨藏民族獨(dú)特的服飾、舞蹈、曲調(diào),與嘉絨藏區(qū)的自然、社會(huì)宗教、俗深刻交融,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,頗具神秘色彩,有民族歌舞嬌妍奇葩之稱(chēng)。

38. 西藏民族大學(xué)校長(zhǎng)扎西次仁表示,西藏民族大學(xué)將堅(jiān)持實(shí)施“調(diào)整結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)型發(fā)展”戰(zhàn)略,堅(jiān)持服務(wù)國(guó)家治邊穩(wěn)藏方略,反對(duì)分裂。

39. 仉健源說(shuō),一次,他們?cè)隍T行中,由于走得快,晚上錯(cuò)過(guò)了住宿的地方,于是,他們就到路邊一個(gè)放牧的藏民家里借宿一夜。

40. 產(chǎn)品的圖案既有藏民族傳統(tǒng)文化,又有具有時(shí)代感的新花色、新圖案,還可以按客戶(hù)制訂的規(guī)格、圖案進(jìn)行生產(chǎn)。

41. 它以嘉絨藏民族獨(dú)特的服飾、舞蹈、曲調(diào),與嘉絨藏區(qū)的自然、社會(huì)宗教、俗深刻交融,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,頗具神秘色彩,有民族歌舞嬌妍奇葩之稱(chēng)。

42. 的藏民非常純樸熱情,老鄉(xiāng)們有的給我們送新摘的枇杷果,有的菜農(nóng)送來(lái)鮮美的蔬菜,還有的賓館免了我們一天的住宿費(fèi),領(lǐng)隊(duì)何元順還在當(dāng)?shù)夭孛窦医杷抟煌怼?/p>

43. 全國(guó)人大代表、西藏自治區(qū)人大常委會(huì)主任列確的一生充滿(mǎn)著傳奇,他的一生見(jiàn)證著西藏民主改革50年來(lái)的發(fā)展、進(jìn)步和巨變。

44. 西藏民間傳說(shuō)大昭寺內(nèi)供奉的怒像吉祥天母有三個(gè)女兒,即靜相吉祥天母,蛙面吉祥天母和董孜蘇吉祥天母。

45. 在昂仁采訪(fǎng)期間,不管走到哪里,隨口問(wèn)問(wèn)藏民,都會(huì)聽(tīng)到一連串援藏干部的名字——黃希儉、王樹(shù)愧、徐培棟……盡管有的已離開(kāi)昂仁三四年甚至六七年。

46. 而更多的人則是那些朝圣的藏民了,他們每走一步,幾乎都要頂禮膜拜。

47. 這群人被藏民們稱(chēng)為金珠瑪米,他們?cè)谘┯蚋咴�升起第一面五星紅旗,它穿透陰霾,為水深火熱之中的藏族同胞們帶來(lái)希望的陽(yáng)光。

48. 叛亂武裝對(duì)藏民燒殺搶掠,什么都干。