1、此基地采取世法和出世法相結(jié)合的教育形式。

2、一則談傳教信仰,具出世法,略去帝王臣庶之階級(jí)也;二則信徒之多也;三則發(fā)明記憶在腦不在心,以為立說新異也。

3、只有解了世出世法,才能自在,故表"解"。

4、仁波切說,佛教有世間法、出世法之說。

5、歷史是一面鏡子，我們讀歷史不是研究學(xué)術(shù)，而是要看看各個(gè)朝代興盛、滅亡的原因，對(duì)於善惡、因緣、果報(bào)，人情事理之變化有更深刻的體會(huì)，我們要通曉世出世法才能弘揚(yáng)佛法、護(hù)持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。

6、節(jié)欲戒怒，是保身法；收斂安靜，是治家法；隨便自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，一秋通達(dá)。

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7、公允地說,釋永信有其過人之處,但這種過人之處主要應(yīng)用在世俗化的層面,還是在出世法上亦有表現(xiàn),則需要更進(jìn)一步的證明。

8、節(jié)欲戒怒,是保身法,收斂安靜,是治家法,隨便自然,是省事法,行善修心是出世法。

9、遵循佛陀的偉大教誨,無論南傳北傳、出家在家、教內(nèi)教外,皆可等參與;無論顯教密教、真諦俗諦、世出世法,皆圓融無礙。

10、孝行不僅停留在贍養(yǎng)承歡的世間善法層面,并且提升到令父母出離生死輪回的出世法的高度。