1 本文闡述了“中國民俗學(xué)會”艱難、曲折的創(chuàng)建過程，寄希望于新一代民俗學(xué)者承前啟后，繼往開來。

2 門神作為中國民俗文化的重要組成部分，自古以來就是中華民族祈求避惡驅(qū)邪、保佑安的最受信仰的神祗之一。

3 中國民俗文化因其地域經(jīng)濟(jì)與民族歷史文化構(gòu)成的原因，形成了自成一體的文化特征。

4 對聯(lián)是中國民俗文化的精品，主要用于慶祝、裝飾和表達(dá)個人修養(yǎng)，李鴻章的對聯(lián)作品主要反映了他的和道德修養(yǎng)。

5 本文擬以中國民俗文化為參照，以民俗活動的時間性為切入點(diǎn)，從四個方面比較中西方民俗文化之異同，即飲食文化、節(jié)日文化、民族風(fēng)情、禁忌。

6 面對世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，為進(jìn)一步探索中國民俗文化的價值取向，本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對其進(jìn)行一次嘗試性解讀。

7 鐘敬文教授關(guān)于“建立中國民俗學(xué)學(xué)派”構(gòu)想的提出，自有其歷史必然性，它是以充分的理論準(zhǔn)備、資料準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備為前提和基礎(chǔ)的。

8 舞獅是中國民俗傳統(tǒng)體育技藝活動，有著豐富的文化內(nèi)涵。造句 網(wǎng)

9 這些民謠對于徽學(xué)研究、中國民俗文化研究以及音樂學(xué)的曲調(diào)研究，都有十分重要的意義。

10 巫術(shù)信仰是中國民俗中重要的組成部分，中國的巫術(shù)文化與民俗文化密不可分。

11 通過這種方式，中國民俗將會傳向國外。

12 位于新加坡，其內(nèi)容大多數(shù)集中在中國民俗上，但這里所體現(xiàn)的相當(dāng)?shù)墓终Q。

13 今人高國藩先生在其《中國民俗探微》一書中,提出符可分為14類,各有各的不同功用。

14 他是20世紀(jì)中國民俗學(xué)領(lǐng)域的一位文化大家,寫下了許多獨(dú)具齊氏風(fēng)格的“風(fēng)土志”。

15 據(jù)中國民俗學(xué)會理事、民間收藏家黃志強(qiáng)介紹,收集到一批海外回流的抗戰(zhàn)文物,其中包括一本集有105張老照片的日本老相冊。

16 “海寶”的名字取自“四海之寶”，朗朗上口，與它的身體顏色呼應(yīng)，切合中國民俗的吉祥稱呼原則。

17 “海寶”的名字朗朗上口，也和他身體的色彩呼應(yīng)，符合中國民俗的吉祥稱謂原則�！昂�寶”的名字與吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。

18 民俗文化被他們作為民眾教育的重要途徑而加以廣泛的搜集、整理、研究和運(yùn)用，形成中國民俗研究史上重要的篇章。

19 里貝里家中至今保存著一些不知名的中國文物，很像中國古代皇宮用品，家族保留的一些慣也與中國民俗相似。

20 深圳威尼斯酒店位于深圳市西南部，坐落在七個著名的主題公園中間，例如世界之窗、中國民俗文化村等。

21 中國吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化不可忽視的重要組成部分，也是中國民俗文化的精髓之一。

22 “海寶”的名字取自“四海之寶”，朗朗上口，與它的身體顏色呼應(yīng)，符合中國民俗的吉祥稱謂原則。

23 本文深入分析民俗文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及其內(nèi)在的聯(lián)系，有意識地探尋中國民俗文化的發(fā)展趨向。

24 早在南詔時期,先輩們即以手工藝品加工制作養(yǎng)家糊口“鶴川匠人”的美名傳譽(yù)海外,擁有“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國民俗文化村”的美譽(yù)。