(1) 無知者<】,終于嘗試到了苦澀的真正人生滋味。
(20) 倘若現在還說無需重視網民的意見,要么是無知者無畏,要么就是店大欺客的鴨霸。
(21) 談話對各種年齡的人都有其樂趣,是很合理的消遣;但是,無知者的談話就不算是一種“談話”,不能給人們以任何樂趣。
(22) 我能完全了解,像你這么一位滿腹經綸的學者,孤獨的時候,和跟我這個沒有什么知識的無知者坐在一起,一樣會使你感到快樂的。
(23) 關于生命,關于珍惜,我現在終于可以告訴自己,曾經的那個不知天高地厚,拿生命當作好奇的無知者已經遠去,而如今,生命在我的手里,愈發(fā)青春明媚艷麗。
(24) 薄伽梵:那么,把所有其他當作輔助的論點或者當作對想知道事物起源的無知者的闡述。
(25) 有時,會在別人成功完成后,依然是褒貶不明地說:也只有這種無知者無畏的才能做到,這是運氣好而已。
(26) 也知道了只有三種人才能真正快樂,單純者常樂,知足者常樂,無知者常樂。
(27) 一次,他從前舉薦的荊州秀才王密前來拜見,到了晚上,要將懷揣的十斤銀子送給楊震,說是“暮夜無知者”。
(28) 今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚仄陋,唯才是舉,吾得而用之。
(29) 果是真正修道君子,得意忘言,大智若愚,大巧若拙,不到了性了命之后,不肯洩漏圭角,固窮而如無知者也。
(30) 李憤然拒納,寫詩一首;“義利源頭識頗真,黃金難換腐儒貧,莫言暮夜無知者,怕塞乾坤有鬼神。
(31) 因此說,低劣的文化所育造出來的人一般不是者,就是制造出了愚蠢傻子般的無知者和奴性十足的奴才。
(32) 但是在無知者無畏的美容院看來,削削骨、隆隆鼻沒什么可怕,這份錢很容易掙。
(33) 古往今來,“慎獨”始終是志士仁人道德修養(yǎng)的重要門徑,東漢時期的“楊震四知”便是“慎獨”的典范,不因“暮夜無知者”而收受禮金,時刻自省自律。
(34) 王密送楊震十金,稱“暮夜無知者”。
(35) 莫言暮夜無知者,須知乾坤有鬼神。
(36) 今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚仄陋,唯才是舉,變得而用之。
(37) 《后漢書·楊震傳》載,楊震調任荊州刺史,赴任途中路經昌邑,縣令王密夜訪,“懷金十斤”,聲稱“暮夜無知者”。
(38) 后漢時的楊震遷官赴任途中,故人王密夜訪贈金,并以“暮夜無知者”為由勸其“笑納”。
(39) 今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚仄陋,唯才是舉,吾得而用之。
(40) 東漢安帝時,昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當年的提攜之恩,深夜攜重金拜訪楊震,并說暮夜無知者。
(41) 又得無盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚仄陋,唯才是舉,吾得而用之。
(42) 以前的他無知者無懼,認為沒有人敢真的怎么樣他,但是曾毅這廝是真敢啊,而且是那種往死里整他的類型,想想以前的血淚史,秦百川已經開始有些風雨凄凄。
(43) 可有些時候,無知者的無畏反而能讓他們比某些剔透玲瓏收獲更多。
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(44) 又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚仄陋,唯才是舉,變得而用之。
(45) “要半文不值半文,莫道人無知者;辦一事須了一事,如此心乃安然。
(46) 腐敗的僥幸總是來自“暮夜無知者”,完善黨內監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督和輿論監(jiān)督體系,完善官員房產乃至財產申報制度,“房腐”才無處遁形。
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