1、自古以來，中國(guó)的“美”基于儒家的“發(fā)乎情止乎禮義”，追求感情與理性調(diào)和。

2、在詩歌創(chuàng)作方面，呂坤認(rèn)為詩歌要“發(fā)乎情”、“寫胸中自得之趣”和“我境”，要有“憂君愛國(guó)之意，濟(jì)人利物之心”。

3、產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，前人皆認(rèn)為是由于“發(fā)乎情止乎禮儀”的禮教原則的束縛。

4、二哥發(fā)乎情,止乎禮,故事沒有進(jìn)一步發(fā)展下去。

5、‘乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!’長(zhǎng)期積淀的歷史文化傳統(tǒng)也就形成了中國(guó)文學(xué)反對(duì)越禮縱欲,主張‘樂而不淫,怨而不怒,哀而不傷’,要‘發(fā)乎情,止乎禮義’。

6、與此同時(shí),鄭佳一也輾轉(zhuǎn)難眠,沒有敲開劉漢東的房門,讓一向驕傲的她產(chǎn)生了難以名狀的感覺,有失望,更有欣賞,如今這種發(fā)乎情止乎禮的好男人可是稀有動(dòng)物。