1) 偉人議論理，常人議論事，小人議論人。

2) 以無(wú)情的目光論事，一慈悲的目光看人。

3) 反腐其論事大小，倡廉不在位高低。

4) 論事易，作事難；作事易，成事難。

5) 倡廉不在位高低，反腐莫論事大小。

6) 反腐勿論事大小，倡廉不分位高低。

7) 論事者違實(shí)，不行效驗(yàn)，則雖甘義繁說(shuō)，眾不見(jiàn)信。

8) 反腐不論事大小，倡廉不在位高低。

9) 反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。

10) 就事論事，這是用人的原則；通情達(dá)理，這是處世的原則；榮辱與共，這是交友的原則；生死無(wú)懼，這是做人的原則。

11) 我們應(yīng)根據(jù)問(wèn)題本身就事論事。

12) 咱們就事論事,不要東拉西扯。

13) 你可以和老板討論事情，甚至可以爭(zhēng)得面紅耳赤。

14) 你說(shuō)話要就事論事，不要旁敲側(cè)擊的。

15) 我們只是就事論事,分析這次事故的原因,沒(méi)有涉及其他的問(wèn)題。

16) 今天咱們只是就事論事,不談其他,好不好?

17) 經(jīng)理希望大家開(kāi)會(huì)時(shí)，一定要就事論事，不要找到機(jī)會(huì)就借題發(fā)揮。

18) 不論事情大小,她都認(rèn)真對(duì)待,負(fù)責(zé)到底。

19) 他學(xué)識(shí)淵博，才思敏銳，議論事情或撰寫(xiě)文章如同天馬行空，令人佩服。

20) 解決問(wèn)題應(yīng)就事論事,不可東拉西扯,節(jié)外生枝。

21) 【戀人間吵架的學(xué)問(wèn)】1、就事論事，莫翻前賬，勿涉家人。2、莫圖一時(shí)痛快說(shuō)傷人格的話。3、把自己不爽的真實(shí)原因清楚表達(dá)，別讓人猜。4、再生氣，對(duì)方的話也請(qǐng)聽(tīng)清楚，發(fā)泄加了解才是吵架。5、得有人先閉嘴。6、第二天得有人給臺(tái)階，給臺(tái)階就下。吵架不是壞事，但不會(huì)吵架就壞事了。

22) 媽媽和爸爸倆人理論事情，東爭(zhēng)西吵的媽媽說(shuō)了一句：“邊上待著去�！边@時(shí)候兒子說(shuō)話了：“媽媽邊上是哪？我去過(guò)嗎？”。

23) 父母在賦予我們生命的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了一生的愛(ài)。無(wú)論日月如何輪回，無(wú)論事態(tài)如何變遷，唯有父母的愛(ài)最真最純！所以，我們要用一顆感恩的心去感謝父母，感謝他們給予我們的愛(ài)！

24) 一個(gè)人不能沒(méi)有生活，而生活的內(nèi)容，也不能使它沒(méi)有意義。做一件事，說(shuō)一句話，無(wú)論事情的大小，說(shuō)話的多少，你都得自己先有了，先問(wèn)問(wèn)自己做這件事、說(shuō)這句話，有沒(méi)有意義？你能這樣做，就是奮斗基礎(chǔ)的開(kāi)始奠定。

25) 辦天下大事，貴實(shí)心，尤貴虛心。非真知灼見(jiàn)不能辦事，亦不能論事，貴耳賤目，最足誤事。

26) 無(wú)論天涯海角，總有一個(gè)地方深深留念；無(wú)論貧窮富貴，總有一種生活深深向往；無(wú)論事事變遷，總有一個(gè)人深深牽掛，那就是你，親愛(ài)的，祝你幸福。

27) 目前，國(guó)內(nèi)理論界在關(guān)于刑法的溯及力問(wèn)題的研究中，多集中于司法中的具體問(wèn)題，就事論事，很少探究溯及力問(wèn)題背后的刑法價(jià)值取向，犯了舍本逐末的毛病，沒(méi)有從宏觀上探求解決溯及力問(wèn)題的方法。

28) 宏大理論闡釋的那種評(píng)古論今不著邊際的演繹和歸納，就事論事個(gè)案分析的那種缺乏理論想象力和反思的瑣碎，體現(xiàn)出中國(guó)理論界在中國(guó)政治改革研究方面的理論貧乏。

29) 但是回去的路上我細(xì)想了一遍，明白了從我出生以來(lái)，就一直有人需要我，無(wú)論在哪里，無(wú)論事情是好是壞。我試著想象人活了二十年而從未被需要時(shí)什么感覺(jué)。

30) 【吵架公約越吵越愛(ài)】要熱吵不要冷戰(zhàn)；要文斗不要武斗；就事論事不翻帳；嚴(yán)禁在公共場(chǎng)合、家人、朋友面前吵架；請(qǐng)使用文明語(yǔ)言；當(dāng)天的氣當(dāng)天解；吵架時(shí)不提分手；雙方要輪流道歉；男方要遷就女方；女方要體諒男方。

31) 十條吵架公約越吵越愛(ài)：1、要熱吵不要冷戰(zhàn)；2、要文斗不要武斗；3、就事論事不翻帳；4、嚴(yán)禁在公共場(chǎng)合、家人、朋友面前吵架；5、請(qǐng)使用文明語(yǔ)言；6、當(dāng)天的氣當(dāng)天解；7、吵架時(shí)不提分手；8、雙方要輪流道歉；9、男方要遷就女方；10、女方要體諒男方。

32) 偉大的人物討論，中等的人物討論事件，小人物討論人。

33) 再次提醒你，當(dāng)你談論事情時(shí)，注意你所使用的所有的形容詞比較級(jí)和比較性短語(yǔ)。

34) 若形而下地只死學(xué)傳統(tǒng)，只能做些就事論事的表面文章，這種情況在今天很有些普遍性。

35) 我希望大家以理性態(tài)度評(píng)論事件，不想看到粗言或辱罵任何一國(guó)的字眼，謝謝！

36) 無(wú)論事隔多年我也心跳，最后和你雖如我那所料，先挑引我的人愛(ài)得比我少。古巨基

37) 偉人討論想法，凡人討論事件，小人討論他人。諾艾兒·漢考克

38) 我不是個(gè)追星一族，也不是她的超級(jí)粉絲，只是就事論事罷了。

39) 以無(wú)情的目光論事，以慈悲的目光看人。弗蘭西斯·培根

40) 當(dāng)你和親的朋友吵嘴時(shí)，討論事情的重點(diǎn)不要把過(guò)去的小事都扯進(jìn)來(lái)。

40) 造句 網(wǎng)盡量原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

41) 從最開(kāi)始起，你必須做下來(lái)討論事情。

42) 和親人意見(jiàn)相左時(shí),請(qǐng)就事論事,別翻舊帳.

43) 無(wú)論事實(shí)如何，實(shí)言相告也許才是最好的辦法。

44) 如果你一開(kāi)始就加強(qiáng)這種人際溝通，今后就能在打電話或開(kāi)視頻會(huì)議時(shí)更容易地討論事情。

45) 所以在研究王充的，切不可就事論事，要結(jié)合王充所處的社會(huì)背景以及其自身遭遇來(lái)分析。

46) 陳述缺乏一種在乎事實(shí)的關(guān)切，這種認(rèn)為無(wú)論事實(shí)真相如何都沒(méi)有差別的態(tài)度，我認(rèn)為就是“狗屎”或“扯談的本質(zhì)”。哈里·G·法蘭克福

47) 希望大家以理性態(tài)度評(píng)論事件，不要出現(xiàn)粗言或辱罵任何一國(guó)的字眼，謝謝！

48) 無(wú)論事情有多么嚴(yán)重,請(qǐng)你實(shí)言相告.

49) 迄今為止,公眾對(duì)一夫多妻制的反應(yīng)一直都是就事論事而缺乏理性認(rèn)識(shí).

50) 對(duì)于死刑問(wèn)題，不能就事論事，不要就死刑本身而討論死刑，就好像它是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題一樣。而應(yīng)當(dāng)將這一問(wèn)題放到對(duì)人的基本權(quán)利的侵犯中來(lái)考慮，而人的基本權(quán)利首要的就是生命權(quán)。羅貝爾·巴丹戴爾

51) 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計(jì)個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛(ài)的，可行的。木心

52) 史蒂芬?麥爾斯表示：如果首席執(zhí)行官愿意而且能夠做到就事論事，言者無(wú)罪，那就最好不過(guò)了。

53) 我不清楚這件事的背景,只能就事論事地談?wù)?

54) 召開(kāi)記者會(huì),國(guó)民黨“立委”則是三五成群聚在一起討論事情,國(guó)民黨“立委”林德福在會(huì)議場(chǎng)外受訪,指責(zé)民進(jìn)黨欺人太甚,逼“經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)”張家祝掛冠求去。

55) 在他任知制誥期間,有一個(gè)朋友叫陳繹,當(dāng)時(shí)任集賢校理,陳繹為政論事,不避貴,專(zhuān)抑豪強(qiáng)。

56) 及受命,它諫官論事苛細(xì)紛紛,帝厭苦,而城浸聞得失且熟,猶未肯言。

57) 交通執(zhí)法部門(mén)從就事論事抓違法轉(zhuǎn)向正本溯源抓監(jiān)管。

58) 這種東西簡(jiǎn)單而又深湛,它既能使已有的事實(shí)首尾一貫,又能在推論事實(shí)時(shí)左右逢源。

59) 才疏意廣,訖無(wú)成功,高談清教,盈溢官曹,辭氣清雅,可玩而誦,論事考實(shí),難可悉行,造次能得人心,久久亦不愿附也。

60) 如,就事論事當(dāng)機(jī)立斷派指出,著眼主要矛盾并一步步處理解決;普遍適用理論派指出,這個(gè)時(shí)期要注意六大禁忌,并附上對(duì)策。

61) “老鼠滅門(mén)案”的當(dāng)事人被拘,有人認(rèn)為其屬咎由自取,有人認(rèn)為屬行政權(quán)的濫用,但就事論事而言,“老鼠滅門(mén)案”被拘具有多重警示性。

62) 而今看來(lái),蔡英文領(lǐng)導(dǎo)的民進(jìn)黨并沒(méi)有改轅易轍,蔡英文本人也沒(méi)有什么創(chuàng)新思路,議政論事仍然是為反對(duì)而反對(duì),有失眾望。

63) 哥哥進(jìn)城去勸李雷,也要看事論事,不要執(zhí)性。

64) 用地域論代替就事論事,用零和思維套解各種社會(huì)問(wèn)題,這樣的做法對(duì)事情的解決徒然無(wú)益,只會(huì)加重群體之間的戾氣。

65) 很多評(píng)論者只知道對(duì)丁書(shū)苗斂財(cái)25億元以上就事論事,殊不知,令計(jì)劃就是丁書(shū)苗和劉志軍上下其手的牽線人。

66) 網(wǎng)友們似乎并不滿足于就事論事,而是解放,撒開(kāi)來(lái)說(shuō)。

67) 腐敗亡國(guó)論等同于笑話論事實(shí)恰恰相反。

68) 希庵論事,最為穩(wěn)妥,如潤(rùn)帥有槍法稍亂之事,弟與希婉陳而切諫之。

69) 曄往見(jiàn),為論事勢(shì),要將與歸,駐止數(shù)日。

70) 家?guī)煹婪ù蟪珊笪虻谩�芥子納須彌’之理,曾言現(xiàn)世中無(wú)論事物,又或‘人’本身,之于這現(xiàn)世,便只是其中極小的一點(diǎn),對(duì)著高天厚地,不過(guò)是其中區(qū)區(qū)一芥罷了。

71) 我是說(shuō)這些事并不怎么復(fù)雜,意思是你別往復(fù)雜處想,別把它們攙和到一起,就事論事,別追根求源,能過(guò)去的就過(guò)去了,刨根問(wèn)底反而不好!

72) 不能撫接諸將,劉胡每論事,酬對(duì)甚簡(jiǎn),由此大失人情,胡常切齒恚恨。

73) 拋開(kāi)情緒化的駁難,僅從“經(jīng)濟(jì)”本身就事論事來(lái)說(shuō),我認(rèn)為反腐的確對(duì)短期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生了影響。

74) 二弟,你怎么能這么說(shuō),什么叫我胳膊肘往外拐,我這是就事論事,我說(shuō)把孤風(fēng)交給他們了嗎?你簡(jiǎn)直不可理喻。

75) 就時(shí)論事,勉強(qiáng)數(shù)十篇,并綴語(yǔ)以作弁言。

76) 對(duì)于孩子遭性侵犯,無(wú)論事后怎么懲處犯案者,都無(wú)法消弭孩子心中刻骨銘心的創(chuàng)痛,所以根本的辦法在于預(yù)防,一方面嚴(yán)把教師“入口”,改進(jìn)校園管。

77) 吾見(jiàn)馬君論事多矣,援引事類(lèi),揚(yáng)榷古今,舉要?jiǎng)h蕪,會(huì)文切理,一字不可加,一言不可減,聽(tīng)之靡靡,令人亡倦。

78) 幾千年前的堯舜時(shí)代,官方已設(shè)置了供人們議政論事的“誹謗之木”。

79) 善自感恩生，論心不論事，論事人間無(wú)善類(lèi)；惡從貪欲起，論事不論心，論心天下盡惡賊！——改用紅樓夢(mèng)的聯(lián)句。

80) 就時(shí)論事,勉成數(shù)十篇,并綴數(shù)語(yǔ)以作弁言。

81) 第一,務(wù)實(shí)不務(wù)虛;第二,論事不論理;第三,貴逆不貴順;第四,重訣不重文,原則化為行,信誠(chéng)必求精。

82) 就此展開(kāi)深入的反思與自省,就事論事善意待人,已所不欲勿施于人。

83) 左右為難沒(méi)了主意,跟以往監(jiān)國(guó),大臣們就事論事爭(zhēng)論不休,他會(huì)給一個(gè)“請(qǐng)皇阿瑪圣裁”。

84) 就事論事,點(diǎn)燃這起事件的導(dǎo)火索,是眾人對(duì)一位“慣偷”的憤忿,群情激昂下,捆綁示眾并寫(xiě)下“小偷偷羊肉偷豬肉”的紙條,便成為群眾渲泄怒火的出口。

85) 吾等言官,向來(lái)是直言相諫,一是一,二是二,只論事實(shí),誰(shuí)之面皮都不會(huì)顧及,靈兒公主行太子監(jiān)國(guó)大權(quán),便是牝雞司晨,說(shuō)破天去,也是這個(gè)理兒!

86) 若就事論事,這三個(gè)疑問(wèn)引發(fā)的思考似乎可大可小,但是如果放大到社會(huì)上,或許就是三大社會(huì)問(wèn)題了。

87) 過(guò)去的新聞評(píng)論,人們推崇“就事論事法”,就著某件事、某個(gè)問(wèn)題,直接論述這件事或這個(gè)問(wèn)題,不必指東說(shuō)西或顧左右而言他。

88) 對(duì)于香港方面那種無(wú)論事情輕重緩急,始終最顧忌大陸部門(mén)過(guò)界搶權(quán),以及動(dòng)輒以國(guó)際影響相威脅,挾洋自重的作法他是相當(dāng)反感的。

89) 顧筱北無(wú)論事先做了多少的心理建設(shè),都經(jīng)不起這樣的場(chǎng)合,長(zhǎng)這么大,何嘗被人這樣羞辱過(guò)。