1) 無(wú)論是王冕的僧寺夜讀，還是顧炎武的手不釋卷，無(wú)論是任末的好學(xué)勤記，還是王充的市肆博覽。每當(dāng)讀到他們的事跡，我們的心靈總會(huì)被震憾，他們將學(xué)習(xí)視為生命中最重要的部分，而他們也最終走向成功的人生之路。

2) 很多時(shí)候，詞人都將作品題寫在亭臺(tái)樓閣、驛站郵亭、僧寺道觀的墻壁及橋梁道路的柱石上，供來往行人觀覽傳播。

3) 他們將南京“僧寺之大鐘鐵鼎”也用車運(yùn)至日本。

4) 連南京的“僧寺之大鐘鐵鼎”也被運(yùn)到日本。

5) 勵(lì)精圖治的和尚皇帝緣何最終餓死于僧寺?

6) 捐郡帑,得民地于僧寺之右,負(fù)山面湖,創(chuàng)精舍,肖象而祠之。

7) 貼鄰一座僧寺有所園子,名叫獅子林,亭臺(tái)花木,頗極一時(shí)之勝。

8) 這也是僧寺和地方士紳的創(chuàng)意,希望風(fēng)穴寺的泉水只給人造福而不帶來災(zāi)禍。

9) 他以不拘形跡的個(gè)性,在廣州一個(gè)僧寺里,偶然拿到一張死去的和尚的度牒,便變名為僧。

10) 古時(shí)交通不便,山水僻遠(yuǎn),僧寺進(jìn)駐,正宜離群索居,靜修念佛。

11) 三個(gè)月時(shí)間,消息已經(jīng)從長(zhǎng)安傳到了洛陽(yáng),東都洛陽(yáng)的僧寺都進(jìn)入了風(fēng)雨飄搖中。

12) 連南京的“僧寺之大鐘鐵鼎”也被。

13) 及至京,居無(wú)邸舍,病歿于僧寺。

14) 勵(lì)精圖治的和尚皇帝緣何最終餓死于僧寺?樓主圖集。

15) 雖貴極人臣,卻不改僧相,仍居僧寺清修。

16) 清代呂種玉斷言,作庫(kù)質(zhì)錢取利,“唐以前唯僧寺為之”。

17) 古代為生人、亡人或自己祈福,多有于僧寺,或在崖壁間鐫石成佛像。

18) 茸貢寺位于四川省阿壩縣茸安鄉(xiāng),由宗喀巴大師心傳弟子絨青更登堅(jiān)木贊在1412年建立,是阿壩縣格爾僧寺的母寺,也是藏區(qū)一所知名的寺廟。

19) 此時(shí),他感到多年經(jīng)營(yíng)的半山園也是累贅了,就給神宗神宗上了一道奏章,乞以所居園屋為僧寺,并乞賜額,神宗賜以“報(bào)寧禪寺”。

20) 上六詩(shī)一氣呵成,第一首言游客,第二首言妓家,第三首言酒樓,第四首言舟子,第五首言僧寺,第六首言羈人。