(1) 故六者貫乎心，藏乎志，形乎色，發(fā)乎聲，若此則身安而譽至，而民自得也。

(2) 夫容之動作，發(fā)乎心氣；心氣之征，則聲變是也。

(3) 人是這樣的，如果發(fā)乎內心，那么就是滋養(yǎng)，反之就是虛耗。黎戈

(4) 自古以來，中國的“美”基于儒家的“發(fā)乎情止乎禮義”，追求感情與理性調和。

(5) 在詩歌創(chuàng)作方面，呂坤認為詩歌要“發(fā)乎情”、“寫胸中自得之趣”和“我境”，要有“憂君愛國之意，濟人利物之心”。

(6) 產生這種現(xiàn)象的原因，前人皆認為是由于“發(fā)乎情止乎禮儀”的禮教原則的束縛。

(7) 造化之功，發(fā)乎動，畢達乎順，形諸明，養(yǎng)諸容載，遂乎說潤，勝乎健，不匱乎勞，終始乎止。張載

(8) 陸羽說過“茶之為飲，發(fā)乎神農氏”，炎陵是神農氏的歸葬之地，神農氏在湖南的活動中應當涉及到了茶。

(9) 立品須發(fā)乎宋人之道學，涉世須參以晉代之風流。張潮

(10) 男女情事發(fā)乎自然,講究的就是個水到渠成。

(11) 海盜發(fā)乎自然的戰(zhàn)栗:“這幫中土人真壞,拿大炮從窗戶轟人。

(12) 這是一種發(fā)乎內心,止乎儀態(tài)的漠然。

(13) 他們雖然不懂孔孟之禮,卻信奉人性中最發(fā)乎自然的情與義,其實這才是最難能可貴之處。

(14) 二哥發(fā)乎情,止乎禮,故事沒有進一步發(fā)展下去。

(15) 騰空計劃，某人欲騰空而起，久不得其法。一日，釘鐵環(huán)于房頂，以繩穿之，一端系其發(fā)，另一端則緊握雙手，盡力扯之，文風不動。某人曰：“何耶！病于手乎？發(fā)乎？繩乎？環(huán)乎？…..”頭痛如割。黃永玉

(16) 無論將來如何，無論西秦事了后會生什么變故，這一段時間他對我的種種，我不會忘記。無論虛情真意，無論發(fā)乎于心，還是圖它，他的寵幸對我，是幸運。周夢

(17) 十多年來,我一直懷著感恩之心,竭盡所能的為你解疑釋惑,可是你禍根深種,惡念發(fā)乎于心,久之聚念成靈,白日存于你身,夜晚出來擾你不安。

(18) 山風也烈了起來,打著卷兒,吹落了樹梢上的雪花,老爹飽含滄桑的聲音隨風飄蕩,仿佛來自天空,又仿佛發(fā)乎于大地……

(19) 再常不過的事,他們年幼無知,肝火旺盛,脾氣倔犟,性格分明,喜怒發(fā)乎于色,走到一起不是親密就是敵對,不像社會上磨棱角的圓滑之士,可以做到左右逢源,進退有節(jié)。

(20) 雖然不明白這與所謂人族興亡有何關聯(lián),但對于這位為了接續(xù)傳承的信念而獨自忍受痛苦的老人也多了幾分發(fā)乎內心的敬重。

(21) ‘乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!’長期積淀的歷史文化傳統(tǒng)也就形成了中國文學反對越禮縱欲,主張‘樂而不淫,怨而不怒,哀而不傷’,要‘發(fā)乎情,止乎禮義’。

(22) 在秦朗看來,方柏秋和老毒物之間,是沒有什么驚天動地的愛情故事,但是方柏秋和老毒物之間的感情,卻是發(fā)乎自然、堅比金石的感情。

(23) 與此同時,鄭佳一也輾轉難眠,沒有敲開劉漢東的房門,讓一向驕傲的她產生了難以名狀的感覺,有失望,更有欣賞,如今這種發(fā)乎情止乎禮的好男人可是稀有動物。