1、馮寶麟,字逸天,別署鑒齋、慧觀書(shū)屋主人。

2、她說(shuō),佛法的宗旨是“止惡揚(yáng)善,慈悲等,慧觀緣起,無(wú)常無(wú)我”。

3、禪宗的慧觀聞性,不是屬于動(dòng)和靜的,與動(dòng)和靜無(wú)關(guān),那是不問(wèn)斷也不連續(xù)的,體自無(wú)生.

4、歷史上,遵循佛祖止惡揚(yáng)善,慈悲等,慧觀緣起,弘法利生的教戒,使藏傳佛教形成了一整套完整的儀軌和定制。

5、靈隱寺慧觀法師釋佛教對(duì)孝的理解:以天下父母為服務(wù)對(duì)象。

6、慧遠(yuǎn)的弟子慧觀,也從羅什請(qǐng)問(wèn)佛學(xué),研核異同,詳辯新舊。

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7、悟此法者,即是無(wú)念、無(wú)憶、無(wú)著,不起誑妄,用自真如性,以智慧觀照,于一切法,不取不舍,即是見(jiàn)性成佛道。

8、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)從微觀領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了DNA遺傳基因病因攜帶現(xiàn)象,但是要發(fā)現(xiàn)慧觀中疾病的全息攜帶現(xiàn)象則尚需時(shí)日。

9、津門的孤山寺、遼口的鎮(zhèn)海寺、登州的棲霞寺都已經(jīng)在為楊應(yīng)麒頌經(jīng)祈福,然而道行頗深的慧觀老和尚卻早已看出:楊應(yīng)麒的病,不是頌經(jīng)祈福能夠解決的。

10、這是對(duì)于法的如實(shí)而具體地知見(jiàn),而不是抽象的、玄妙的想像,這樣的慧觀.