一、勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮(zhèn)定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。

二、失敗的人往往都是一些有德失心的人。

三、一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。亞里士多德

四、有德行的人愛人是用道德作為標(biāo)準(zhǔn)，一般愛人只是姑息遷就。

五、有德必有勇，正直的人絕不膽怯。莎士比亞

六、一個(gè)有德有仁的人才能做到真正的勇敢。

七、君子獨(dú)處，守正不撓。出自：《漢書·劉向傳》有德行的人單居獨(dú)處，也堅(jiān)守正道，不肯屈從。劉向

八、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。

九、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)圣人自知不自見；自愛不自貴。

十、有德必有勇，正直的人決不膽怯。莎士比亞

十一、惟有德行才是真實(shí)的善，導(dǎo)師不只應(yīng)該進(jìn)行勸導(dǎo)談?wù)撍�，而且�?yīng)該利用教育的工作與技巧，把它供給心理，把它固定到心田里面，在青年人對它發(fā)生真正的愛好，把它的力量、榮譽(yù)和快樂放在德行上面以前不要停止。

十二、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。

十三、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。

十四、無德之人常嫉妒他人之有德。弗蘭西斯·培根

十五、有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。胡宏

十六、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德�！�。

十七、朋友有過，私下勸戒；朋友有德，當(dāng)眾頌揚(yáng)。

十八、言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。

十九、掌握管理基礎(chǔ)不光是一個(gè)能力的問題，還有德的問題。像說“建班子”，如果第一把手不是具有特別的德行，他很難把班子建好，他要把企業(yè)利益放在第一位，還要有心胸，有肚量，有一套控制企業(yè)的人格魅力等等。

二十、以儉立名，以侈自敗。有德者皆由儉來也。

二十一、寧可貧而有德，不可富而不仁。

二十二、想贏兩三個(gè)回合，贏三年五年，有點(diǎn)智商就行；要想一輩子贏，沒有德商絕對不行。牛根生

二十三、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

二十四、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，【有德造句 】知足者人心常樂！

二十五、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友，你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個(gè)有德行的人。狄德羅

二十六、想贏個(gè)三回兩回，三年五年，有點(diǎn)智商就行；想做個(gè)百年老店，想一輩子贏，沒有德商絕對不行。

二十七、和大怨必有馀怨，安可以為善。是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)於人。有德司契，無德司徹。天道無親常與善人。

二十八、所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)�！蔽覀兪亲鎳�未來的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)�，才能對社會做出較大的貢獻(xiàn)。

二十九、王澤下衰，文武將墜，尼父挺生，海岳標(biāo)異。祖述憲章，有德無位。

三十、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

三十一、寡不道以歡成有德者能之。

三十二、凡是以追求自己的幸福為目標(biāo)的人，是壞的；凡是以博得別人的好評為目標(biāo)的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行的。托爾斯泰

三十三、不伐在于有功，不矜在于有德，不言歸于沖退，謙挹之流也。

三十四、謹(jǐn)慎的人對自己有益有德行的人對別人有益。伏爾泰

三十五、有德者必育言，有言者不必育德。

三十六、賞有功，報(bào)有德者，政之急也。若功不賞，德不報(bào)，則人何謂哉？

三十七、人之有德慧術(shù)知者，恒存乎疢疾。

三十八、決策者的大智，指具有相當(dāng)?shù)膶�業(yè)知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。

三十九、沒有德行，文學(xué)技巧算得什么呢？凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。

四十、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)。

四十一、無德之人常嫉他人之有德。

四十二、誰能找到一個(gè)有德行的女子？因?yàn)樗�的價(jià)值比紅寶石高得多。

四十三、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

四十四、須應(yīng)富而兼有德，不該窮得只存錢。

四十五、凡是以追求自己的幸福為目標(biāo)的人，是壞的；凡是以博得別人的好評為目標(biāo)的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行。

四十六、棄官僚之風(fēng)，盡為民之責(zé)；立有德之友，絕無義之朋；取本分之財(cái)，戒無名之酒；懷克己之心，閉是非之口。

四十七、有才之士開導(dǎo)人，卻一生貧困潦倒；有德之人為了大家的利益而作出犧牲，卻一直緘口不言。

四十八、世上沒有比有德的婦女更可愛的了。

四十九、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

五十、有德的婦人，即使容貌丑陋，也是家庭的裝飾。莎士比亞

五十一、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

五十二、沒有德行的美貌，轉(zhuǎn)眼即逝，可是在你的美貌中，有一顆美好的靈魂，所以你的美常在。

五十三、對你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。

五十四、有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅(jiān)決不用。

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五十五、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。弗蘭西斯·培根

五十六、有德有勇的人，正直的人決不膽怯。

五十七、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩�活單調(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)而無暇旁顧。

五十八、有德有才能成事，有德無才能誤事，有才無德能壞事。

五十九、天有明，不憂人之暗也；地有財(cái)，不憂人之貧也；圣人有德，不憂人之危也。

六十、沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓�中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。莎士比亞

六十一、同時(shí)，周人諄諄告誡自己人，天命靡常，惟有德者居之，不可自己驕奢，以致失落天命。

六十二、老娘不僅也有德芙，還有讓人不是很理解的限量“碧瑤加濕器。

六十三、以人為本，祖國至上;富而有德，德富財(cái)茂;幫助別人，快樂自己。

六十四、一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部,不僅取決于自身有德有才,而且還取決于能否知人善任。

六十五、有德之人；心誠辭直；正顏厲色；不作偽飾；以為心害。

六十六、人與天地交流靠的是德。有德的人在任何環(huán)境之中都可以無畏無懼，不受束縛。

六十七、富翁有人諂媚趨奉，有品有德的窮漢也是有人擁戴敬重。

六十八、你努力工作，銳意進(jìn)��；你一團(tuán)和氣，同事愛你；你職位高升，理所當(dāng)然。愿你今后仍能拼搏進(jìn)取，做一個(gè)有才有德的好領(lǐng)導(dǎo)，事業(yè)更上一層樓，職位高升不斷！

六十九、有德曰勤儉，日子求安，有福曰淡，勤儉家團(tuán)圓，有樂曰靜心，節(jié)儉更康健，有志曰遠(yuǎn)大，勤奮要不斷，有夢在明天，勤儉去實(shí)現(xiàn)，有節(jié)曰世界勤儉日，和諧一下倡導(dǎo)更美滿。

七十、有德之朋，可鴻鵠萬里；絕無義之友，可避作小人；取本分之財(cái)，能食甘寢安；戒無名之酒，能腦清眼明；懷克己之心，積厚德載物。

七十一、有人說你很2：謙虛，勤奮；有人說你很2：有德，有信；有人說你很2：屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。其實(shí)我也覺得你很2，可是此2非彼2，現(xiàn)在你也覺得你很2了吧？

七十二、書中有經(jīng)，學(xué)海無涯；書中有志，報(bào)國圖強(qiáng)；書中有德，仁孝誠信；書中有氣，文雅自華；書中有愛，包容和諧；書中有義，助人為樂；書中有品，修身律己。

七十三、我的愛沒有費(fèi)列羅的香醇，沒有怡口蓮的清香，更沒有德芙的絲滑，但我的愛卻如一杯白開水般清淡而又暖你心扉。親愛的，情人節(jié)快樂。

七十四、唯有志于吃天鵝者能冬眠，唯有心于坐井觀天者能冬眠，唯有力于夏日稻田歌唱者能冬眠�？傊�，唯有德者居之。至于你，冬眠尚未成功，兄弟仍須努力。

七十五、十月十日好日子，十（時(shí)）來運(yùn)轉(zhuǎn)啥都有：有車有房有票子；有才有德有相貌；有親有朋有人脈；有疼有熱有溫暖；十全十美有運(yùn)道！

七十六、善中有樂，一路善行；善中有仁，日日善行；善中有孝，敬老善行；善中有愛，奉獻(xiàn)善行；善中有心，篤志善行；善中有德，文明善行！

七十七、其中唯有德克薩斯州議員RonPaul持否定態(tài)度，他認(rèn)為這次戰(zhàn)爭從最開始就沒有任何正當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

七十八、安理會五個(gè)常任理事國還有德國一起召開了一次安全理事會議，準(zhǔn)備與一個(gè)伊朗代表團(tuán)召開一次有關(guān)伊朗核計(jì)劃的關(guān)鍵性會議。

七十九、最編輯處理的報(bào)道有德國世界杯。

八十、在英國文學(xué)的全盛時(shí)期里有德萊頓、斯威夫特和蒲柏等文豪.

八十一、惟有德義者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。馮夢龍

八十二、在這之間只有德性完備的人，他們不會故意犯法，同時(shí)設(shè)計(jì)出一些詭計(jì)以逃避嚴(yán)刑峻罰。

八十三、第一條，我們要求，基于民族自決的權(quán)利，所有德意志人聯(lián)合為“大德意志國”。

八十四、有恩才有德，有德才有福，這就是古人說的"厚德載物"。翟鴻燊

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八十五、此外，在核廢料庫附，有德國環(huán)境部下派的人員，向公眾演示核廢料管理過程。

八十六、抗議者來自各行各業(yè)，而處在可耐福風(fēng)波中心的這位員工34歲，具有德國和伊朗雙重國籍，負(fù)責(zé)管理可耐福公司在伊朗的運(yùn)營。

八十七、英文寫作班是提供給一至六年級同學(xué)，由持有德州教師執(zhí)照的美國老師指導(dǎo)。

八十八、戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是復(fù)雜的，多方面的，既有德意志內(nèi)部的原因，也有歐洲諸強(qiáng)錯(cuò)綜復(fù)雜的外部原因。

八十九、如果您有化療，或者如果您的免疫系統(tǒng)是低的另一個(gè)原因，或如果您是過敏的藥物或新霉素多粘菌素，你不應(yīng)該有德國麻疹防疫注射。

九十、唯一的裁決就是復(fù)仇，這種作為還愿的仇殺不會白費(fèi)，是為了將來能給警惕者和有德者昭雪的那一天的價(jià)值和正確性。

九十一、若一個(gè)人沒有德行，他們認(rèn)為，那么才能再高也難以實(shí)現(xiàn)，任何事務(wù)都不能交給這種有才無德的家伙去辦。喬納森·斯威夫特

九十二、迄今為止，只有德國和韓國于中國簽訂了雙邊協(xié)議。

九十三、人可以有德，而不可以恃其德，可以有才，而不可以恃其才。方孝孺

九十四、不萊梅大學(xué)的學(xué)者StefanLuft說，在大城市里，移民的孩子們聚集在沒有德國本地孩子的地方，然后去學(xué)校，這就使移民的孩子和德國本地的孩子很難融合在一起。

九十五、有德無才者，其善多為小善，謂之庸。無德無才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。有才無德者，其惡多為大惡，謂之邪惡。周國

九十六、此外，一些女性可能要求測試體內(nèi)是否有德國麻疹抗體或有否從父母基因得了貧血病。

九十七、我們還擁有德羅巴、小賴特和羅本，我們有著很多的選擇。

九十八、美國俄勒岡州、日本還有德國，現(xiàn)在他們在自己的水測試?yán)锛尤肓薖ISA的測試題。

九十九、自狀其過，以不當(dāng)亡者眾，不狀其過，以不當(dāng)存者寡，知不可奈何，而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也：然而不中者，命也。莊子

一百、也許她母親已經(jīng)打聽過，發(fā)現(xiàn)那位德貝維爾夫人是一個(gè)極有德行和菩薩心腸的老太太。

一百零一、只有德國，荷蘭和奧地利的失業(yè)率仍保持在個(gè)位數(shù)水。

一百零二、即令你還不能堅(jiān)強(qiáng)得足夠成為真正有德之人，你至少也應(yīng)該仰慕那些偉大的德行！德謨克利特

一百零三、然而，除來自利物浦的關(guān)切外，義甲還有拉奇奧與費(fèi)倫提那。還有德國的布萊梅，都被傳出在爭奪這名巴拉圭球員。

一百零四、擁有德才兼?zhèn)�、老中青結(jié)合的研發(fā)團(tuán)隊(duì)和全自動提取及罐裝生產(chǎn)線，能迅捷地將科研成果產(chǎn)業(yè)化。

一百零五、莫奈是印象派運(yùn)動的中心人物，還有德加、雷諾阿和塞尚。

一百零六、我們有德尼爾森可以扮演這個(gè)角色，他比薩米爾更適合這個(gè)位置。

一百零七、兩百年前的中國人說自己聰明情有可原，因沒有見過聰明人，但現(xiàn)在的中國人仍說自己聰明，就叫人不好意思了——沒有多少中國工程師能夠擁有德國技術(shù)員的水準(zhǔn)，一個(gè)美國農(nóng)民可以輕松生產(chǎn)出一百個(gè)中國農(nóng)民生產(chǎn)的糧食，一個(gè)希爾伯特可以完成全中國數(shù)學(xué)家五千年所做的工作，中國目前連一個(gè)一線設(shè)計(jì)師都沒有。石康

一百零八、主要河流有德林河、馬蒂河、維約薩河等,水力資源豐富.

一百零九、如今我先失了這句信,任是鄧九公怎樣的年高有德,褚大娘子怎樣的能說會道,這事益發(fā)無望了!

一百十、祖上有德,盧俊杰跟我同是后房一脈,還是我的叔公哩。

一百十一、地主鄉(xiāng)紳到哪里去了?過去人家農(nóng)民的地是靠勞動,祖上有德繼承的,現(xiàn)在農(nóng)民的地是靠搶來的!

一百十二、在某些有心人的暗中推動下,張松齡是團(tuán)長茍有德的私人親信的說法,越坐越實(shí)。

一百十三、因此,古人就借用野豬的豪,來指稱那些有權(quán)勢、有威勢、有德威的人,以及氣魄大、不拘束的性格;例如強(qiáng)橫霸道之人之事,被稱之為強(qiáng)取豪奪、土豪劣紳。

一百十四、白虹貫日!巫有德一劍揮出,破入一個(gè)大漢的咽喉。

一百十四、高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,上萬詞語的造句供您參考!

一百十五、我母親這一輩子委曲求全,祖上有德,才使我沒有槍斃,這是感召來的。

一百十六、殘杯冷炙有德色,不如著書黃葉村。

一百十七、“天馬來,從西極,經(jīng)萬里,歸有德,承靈威,降外國,涉流沙,九夷服……”因此,汗血寶馬也被后人稱為“天馬”。

一百十八、楊桓的兄長楊經(jīng)曾佐命姚萇,雖然早已死去,但后秦姚興還是從他那兒,了解到楊桓是一個(gè)有德望的人才。

一百十九、姐姐,在伺候元敖的這些姐妹里,你可真算得上‘年高有德’了。

一百二十、是德國口腔種植名家,擁有德國精英大學(xué)洪堡大學(xué)口腔種植學(xué)博士學(xué)位。

一百二十一、有德有才是圣人;有德無才是君子;有才無德是小人;無德無才是賊人。

一百二十二、而在匯豐銀行辦公樓內(nèi),也有德華銀行、美孚火油公司、萬國儲蓄會、卜內(nèi)門洋堿公司和紹和洋行等。

一百二十三、祖宗有德,出了個(gè)天生的讀書種子。

一百二十四、林有德,你這樣不顧大局,是要遺臭萬年的!

一百二十五、苦海茫茫未有涯,東君何必戀塵埃?不如早覓回頭岸,免卻殺身避禍災(zāi)!岳飛聽了,暗自贊道“這和尚果然有德行。

一百二十六、命劉興祚所鎮(zhèn)之金、復(fù)二州,加緊出兵接戰(zhàn),毛(孔)有德率鎮(zhèn)海水師策應(yīng)接援,限三月內(nèi),斬首級300。

一百二十七、主體為花崗石砌筑的券式,高約5米,寬約8米,碑面上刻有德國鷹徽、皇冠和碑文,碑文呈上旋的雙弧線狀,上、左、右三邊均為花崗石碎石鑲邊。

一百二十八、敦敦實(shí)實(shí)的石頭墻體上,釘有一塊令人駐足翹首、印有德文說明的金屬牌,上面寫著:“1599年。

一百二十九、之后便如劇情發(fā)展,都史放豹咬拖雷,郭靖舍身救華箏,巫有德隨手兩記鐵菱,宰了黑豹,事后,巫有德七人便于鐵木真的盛情邀請下定居于大漠。

一百三十、至于殷浩,一紙空函,自毀前程,栽在書信禮儀上,傳中稱其“識度清遠(yuǎn)”“有德有言”,也許水分不少。

一百三十一、Jan擁有德國洪堡大學(xué)口腔種植學(xué)博士學(xué)位,尤其擅長高難度口腔種植修復(fù)。

一百三十二、手陽明大腸經(jīng)一通,巫有德的腸胃就足足腹鳴兩天三夜,氣海穴的真氣再次雄渾數(shù)成,十二經(jīng)絡(luò)如能盡數(shù)打通,單憑內(nèi)功,他應(yīng)該就能位列江湖三流高手。

一百三十三、4月6日5時(shí)許,當(dāng)嫌疑人邱某及同伙張信浩、王有德準(zhǔn)備再次作案時(shí),被守候多時(shí)的民警成功抓獲。

一百三十四、清代的王都是滿蒙貴族,異姓漢族王只有開國時(shí)四個(gè),西王吳三桂,定南王孔有德,南王尚可喜,靖南王耿精忠。

一百三十五、陳寶箴十分推崇《湘學(xué)報(bào)》,贊譽(yù)其“指事類情,洵足開拓心胸,為學(xué)者明理達(dá)用之助”,“為湘中承學(xué)有德之言,于本省人士啟發(fā)尤為親切”。

一百三十六、“天馬來兮從西極,經(jīng)萬里兮歸有德,承靈威兮降外國,涉流沙兮四夷服”。

一百三十七、以戰(zhàn)功封加徐達(dá)的四個(gè)兒子每人爵位一級,封湯和長子湯鼎為靈壁侯,進(jìn)傅有德為穎國公。

一百三十八、叩金梁,容易理解,即叩齒,齒乃骨之余,叩齒震骨,巫有德幾年前早已達(dá)到,全身筋骨一經(jīng)顫動,宛如擂鼓之音。

一百三十九、巫有德如鬼似魅,于青天白日下,難見其形,也難見其影。

一百四十、包括了大的禮則有三百種之多,小的儀節(jié)有三千種之多,等待那有才有德的人出來而后實(shí)行。

一百四十一、不繳費(fèi)就鎖車,是不是小區(qū)管理辦的授意?李有德回答,鎖車肯定不是管理辦的意思,但耿女士的停車費(fèi)卻是非繳不可。

一百四十二、叫做什么林友德的人,呸,還有德呢。

一百四十三、我們要使有德的人多起來,道德的土壤厚起來,使厚德載市場經(jīng)濟(jì)。

一百四十四、此影響通逼今日,人們稱道“二月河你們知道是誰?是大先生的曾孫!人家那叫祖上有德……”這是曾有過的輝煌,晚霞的絢麗,似乎至今還放著毫彩之光。

一百四十四、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

一百四十五、察言觀色,袁夢情看起來是一介女流之輩,袁有德又已受重傷,只要不是傻冒肯定看得出來目前最危險(xiǎn)、戰(zhàn)力最好的就是林燁了。

一百四十六、跑到田邊,看著那些作物,李有德感慨萬分,終于出來了,接著經(jīng)喜極而涕。

一百四十七、陸九原來在清軍大營時(shí)就對孔有德感官極壞,如今見他首鼠兩端,不禁出言揶揄。

一百四十八、他指出,學(xué)習(xí)者需要有適應(yīng)的能力,也需要有德智體群的訓(xùn)練。

一百四十九、胡昭便居于陸渾山中,躬耕樂道,以經(jīng)籍自娛,頗有德行于世。

一百五十、中弓是孔子弟子,孔子比喻他為“犁牛之子”,稱他是有德行的弟子之一。