1, 隨著信條的轉(zhuǎn)變，少數(shù)人像七分枝蠟燭臺(tái)一樣民族化和派系化。

2, 伊斯蘭文化在新疆與內(nèi)地相異的原因，即在于其民族化與地方化過(guò)程及特點(diǎn)的不同。

3, 同時(shí)通過(guò)對(duì)油畫民族化的過(guò)程的回顧，對(duì)劉海粟油畫的民族化的努力也做了評(píng)析。

4, 體育全球化和體育民族化是共性與個(gè)性、對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系問(wèn)題，二者互相依存、互相聯(lián)結(jié)。

5, 教育的民族化和民族教育化是辨證統(tǒng)一的；教育的全球化和全球教育的民族化也是辯證統(tǒng)一的。

6, 在北京人藝演劇民族化的過(guò)程中，作為總導(dǎo)演的焦菊隱功不可沒(méi)。

7, 以馬思聰?shù)热说摹?em>民族化”創(chuàng)作風(fēng)格為代表，從中歸納總結(jié)出現(xiàn)代中國(guó)小提琴音樂(lè)創(chuàng)作和發(fā)展過(guò)程的本質(zhì)特征。

8, 民族化是一個(gè)長(zhǎng)期的裝了很多人.

9, 反觀其現(xiàn)代化歷程，中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)在民族化、現(xiàn)代化道路上曲折前進(jìn)，應(yīng)正確看待這一歷史進(jìn)程。

10, 在民族化的同時(shí)世界化,推動(dòng)中國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,體現(xiàn)VI價(jià)值.

11, 其風(fēng)格從國(guó)際化,貴族化轉(zhuǎn)向民族化和通俗化.

12, 現(xiàn)在有許多人在提倡民族化、科學(xué)化、大眾化.

13, 他的建筑始終實(shí)踐著民族化，地域化的風(fēng)格，體現(xiàn)了自身的文化傳統(tǒng)和建筑的場(chǎng)所感。

14, 他的目標(biāo)是把“普蘭娜天然植物化妝品集團(tuán)”打造為民族化妝品行業(yè)的巨型航母,創(chuàng)建“普蘭娜”百年不倒的世界品牌。

15, 但是理論上我們知道,我們的動(dòng)畫一定只有走自己的民族化的發(fā)展道路,才能成為一個(gè)市場(chǎng)上的強(qiáng)者,這一點(diǎn)從戲論上可以推導(dǎo)出來(lái),但是怎么做,我也不知道。

16, 無(wú)論如何,偉大的中華民族與同樣偉大的日爾曼民族化友為敵,細(xì)細(xì)想來(lái),終是歷史一件憾事。

17, 其次，“兩個(gè)翅膀論”故意在嚴(yán)肅文學(xué)、通俗文學(xué)與低俗文學(xué)之間制造混亂，故意曲解“五四”新文學(xué)一步步民族化、通俗化，雅俗共賞的歷史，為低俗文學(xué)鳴鑼開(kāi)道。

18, 文化建設(shè)必須堅(jiān)持“三個(gè)面向”，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化和外來(lái)文化民族化。

19, 在學(xué)前教育五年制大專聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以“美聲唱法”為基礎(chǔ)，走“美聲唱法”民族化的道路。

20, 對(duì)休閑與體育的聯(lián)姻、休閑體育可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了闡述,進(jìn)而分析了我國(guó)休閑體育應(yīng)該向著民族化、娛樂(lè)化、產(chǎn)業(yè)化,以及休閑體育教育普及化的...

21, 在此基礎(chǔ)上，提出只有汲取民族藝術(shù)精華，并對(duì)其合理創(chuàng)新，才是構(gòu)建現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)體系民族化的必由之路。

22, 如果沒(méi)有西安事變?cè)谑?今天的世界又會(huì)呈現(xiàn)怎樣一付面貌呢?無(wú)論如何,偉大的中華民族與同樣偉大的日爾曼民族化友為敵,細(xì)細(xì)想來(lái),終是歷史一件憾事。