1, 公仆稱(chēng)謂千鈞重，為政清廉萬(wàn)事興。

2, 父親子女兄弟姊妹等稱(chēng)謂，并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱(chēng)呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分。恩格斯

3, 有一條短信用心編寫(xiě)，有一個(gè)稱(chēng)謂用一生詮釋?zhuān)�有一個(gè)節(jié)日用愛(ài)渲染，有一句祝福用深情表白：老師，辛苦了，教師節(jié)到，祝您身體健康，節(jié)日快樂(lè)！

4, “天下黃河富寧夏”，也正是因?yàn)楸毁x予母親河稱(chēng)謂的黃河，用她乳汗般的溫情與博愛(ài)，孕育了她的子民，使他們休養(yǎng)生息不必為旱澇而憂。

5, 主人公是一個(gè)我喜歡的稱(chēng)謂，因?yàn)檎鎸?shí)，生動(dòng)，而且可以賺足自己想要的安慰，可以把錯(cuò)誤說(shuō)的很美，也算是對(duì)自己的一種愛(ài)護(hù)，最好的自欺欺人又自愛(ài)的方式。

6, 老師是一聲光榮的稱(chēng)謂，教師是一個(gè)高尚的職業(yè)，其實(shí)，你可想過(guò)沒(méi)有那些老師的引導(dǎo)，我們會(huì)迷失在哪，所以，在教師節(jié)，我要告訴老師：謝謝您!

7, 由于語(yǔ)言、文化背景和社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同，英漢稱(chēng)謂語(yǔ)之間存在著明顯的差異。

8, 有一種稱(chēng)謂叫做兄弟，有一種力量無(wú)人能敵，有一種付出毫無(wú)功利，有一種情感手足情義。兄弟，未來(lái)的道路我們一起努力！

9, “民辦非企業(yè)單位”是現(xiàn)行法的一個(gè)稱(chēng)謂，屬于社會(huì)組織的范疇。

10, 如果直接把漢語(yǔ)稱(chēng)謂語(yǔ)移植到英語(yǔ)中，往往會(huì)引起意想不到的文化困惑甚至震驚。

11, 從那以后,便有了虎丘的稱(chēng)謂,至今已兩千五百年.

12, 岳陽(yáng)柏祥方言中的親屬稱(chēng)謂詞主要有“長(zhǎng)輩”、“輩”、“晚輩”三大類(lèi)，經(jīng)考證該方言稱(chēng)謂詞有些沿用古代親屬稱(chēng)謂詞。

13, 祿勸彝族家支的“族稱(chēng)”是區(qū)別彝族血緣關(guān)系的稱(chēng)謂，他由原始社會(huì)演變而來(lái)。

14, 父親，偉大的稱(chēng)謂，自古賦予了您太多的責(zé)任，你是男人，有淚不輕彈；您是脊梁，是頂梁柱，彎也不能斷。愿普天下所有父親節(jié)日快樂(lè)。

15, 名物詞即對(duì)具體特定物的稱(chēng)謂。

16, 對(duì)漢英語(yǔ)的親屬稱(chēng)謂語(yǔ)和社交稱(chēng)謂語(yǔ)進(jìn)行了對(duì)比，探討了如何在英漢互譯中實(shí)現(xiàn)功能等值。

17, 比如印度人慣于將他們的姓或家庭稱(chēng)謂縮略為首字母。在印度南部，很多人都有著長(zhǎng)且繞舌的名字，這使得其他地區(qū)的人很難發(fā)音。

18, 正確稱(chēng)謂中國(guó)古代社會(huì)，必須以其基本生產(chǎn)方式為依據(jù)。

19, 有一個(gè)稱(chēng)謂，港臺(tái)叫“爹地”，英語(yǔ)叫“father”，法語(yǔ)叫“monpere”，文言叫“阿爺”，書(shū)面叫“父親”，這就是我們最可親可敬的“爸爸”。今天8月8，祝福送給他：爸爸節(jié)日快樂(lè)！

20, 我的重難點(diǎn)型是:稱(chēng)謂后面是要用冒號(hào)、逗點(diǎn)還得破折號(hào).

21, 而照顧受話者的面子，讓其受益最大化，是親屬稱(chēng)謂語(yǔ)選擇的外在動(dòng)力。

22, 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的稱(chēng)謂。一個(gè)人的真正的英勇果敢，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

23, 我一直覺(jué)得導(dǎo)演其實(shí)是一個(gè)動(dòng)詞，它不是一個(gè)名詞，我覺(jué)得它更多的是一種沖動(dòng)，是一種表達(dá)的沖動(dòng)，而不是一個(gè)稱(chēng)謂。

24, 有一種關(guān)愛(ài)特溫馨，有一種牽掛心連心，有一首詩(shī)歌游子吟，有一種稱(chēng)謂叫母親，母親節(jié)來(lái)臨，短信表我心，感恩春暉明，祝福獻(xiàn)母親。祝媽媽節(jié)日快樂(lè)！

25, 然而，如果母性出自自由選擇，出自愛(ài)，出自著迷，出自目中無(wú)人的熱情，它沒(méi)有放在一個(gè)無(wú)辜的頭上一頂充滿荊棘的皇冠嗎？同時(shí)刻上可怕的稱(chēng)謂，血淋淋的字，畜生嗎？

26, 另一方面，情景式語(yǔ)境造成了說(shuō)話者對(duì)特定對(duì)象稱(chēng)代上的變化：指代對(duì)象的在場(chǎng)與否、場(chǎng)合的正式程度、說(shuō)話者情緒等因素都有可能使說(shuō)話者稱(chēng)代某一對(duì)象的用語(yǔ)不同于稱(chēng)代此對(duì)象的常態(tài)稱(chēng)謂語(yǔ)。

27, 在去工商學(xué)院學(xué)習(xí)之前，TiliaWong從事過(guò)建筑管理工作，她慣把自己當(dāng)作女生意人，她知道如何讓自己在冠以“女性”的稱(chēng)謂下，看起來(lái)更自信更能勝任自己的工作。

28, 從技術(shù)角度講,空軍一號(hào)是正在運(yùn)送總統(tǒng)的任何一架空軍飛機(jī)的稱(chēng)謂.

29, “海寶”的名字朗朗上口，也和他身體的色彩呼應(yīng)，符合中國(guó)民俗的吉祥稱(chēng)謂原則�！昂�寶”的名字與吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。

30, 從“盲流”到“民工”再到“農(nóng)民工”，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民兄弟其稱(chēng)謂，經(jīng)歷了一個(gè)漸進(jìn)的升級(jí)過(guò)程。

31, 有時(shí)，是否應(yīng)該對(duì)特定的病例給予中間性的稱(chēng)謂，確乎是看法不同的問(wèn)題。

32, 在“科學(xué)理論與實(shí)踐”的教壇乃至論壇中，具體理論形態(tài)的稱(chēng)謂似乎已經(jīng)是個(gè)不成問(wèn)題的定論。

33, 父親是個(gè)神圣的稱(chēng)謂，他意味著責(zé)任；父愛(ài)是種莊重的情感，他肩負(fù)著諾言。父親節(jié)來(lái)臨之即，與一切剛剛成為父親或即將成為父親的朋友共勉。

34, 話語(yǔ)禮貌的語(yǔ)用距離原則用于探討稱(chēng)謂語(yǔ)的禮貌性。

35, 父親是您光榮的稱(chēng)謂，在您身上閃耀著愛(ài)的光輝，您給子女的愛(ài)無(wú)怨無(wú)悔，您工作再苦也不說(shuō)累。今天是父親節(jié)，祝福全天下的父親們健康幸福，節(jié)日快樂(lè)！

36, 安西四鎮(zhèn)的稱(chēng)謂，自安西都護(hù)府遷到龜茲后，就已出現(xiàn)。

37, 詳細(xì)考察唐代處士稱(chēng)謂使用情況，可以看出唐代官制的復(fù)雜和處士概念的泛化，同時(shí)可窺見(jiàn)唐人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變軌跡。

38, 本文旨在從英漢姓氏來(lái)源、英漢名字詳論、英漢取名理念及英漢姓名稱(chēng)謂等方面，對(duì)英漢兩種語(yǔ)言中的姓名文化作以字里行間的比較。

39, 有這么一種職業(yè)，簡(jiǎn)單而崇高。有這么一個(gè)稱(chēng)謂，樸實(shí)而偉大。那就是老師，天底下最光輝的事業(yè)。此刻也許您還在忙碌，但是五湖四海的我們，向您致敬，老師，節(jié)日快樂(lè)。

40, 一個(gè)男子的姓，全名或職務(wù)前的禮貌稱(chēng)謂，通常用作略寫(xiě)形式。

41, 有人用一滴淚會(huì)紅顏禍水，有人丟掉稱(chēng)謂什么也不會(huì)，只要你足夠虛偽就不怕魔鬼對(duì)不對(duì)，如果劇本寫(xiě)好誰(shuí)比誰(shuí)高貴，我只能沉默以對(duì)美麗本無(wú)罪，當(dāng)欲望開(kāi)始貪杯有更多機(jī)會(huì)，像塵埃一樣的無(wú)畏化成灰誰(shuí)認(rèn)得誰(shuí)。薛之謙

42, 讓我們看看周?chē)�，房子、馬路、高架、地鐵，甚至是世博場(chǎng)館的建設(shè)，哪一樣離得開(kāi)這個(gè)特殊的稱(chēng)謂？

43, 因而，稱(chēng)謂語(yǔ)也就自然而然的成為了語(yǔ)言研究的一個(gè)重要方面。

44, 對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行逐類(lèi)詮釋說(shuō)明，有助于人們了解古代人名稱(chēng)謂的一般規(guī)律，正確分辨古詩(shī)文中人名的特殊稱(chēng)謂，避免曲解或誤解。

45, 當(dāng)然，并非所有的州都使用相同的稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼他們的人事關(guān)系代理，嘗試輸入州名和關(guān)鍵字“人事關(guān)系代理”或是“人權(quán)委員會(huì)”。

46, “有機(jī)農(nóng)業(yè)”的稱(chēng)謂起源于1940年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)作家兼奧林匹克運(yùn)動(dòng)員諾斯伯納勛爵協(xié)助發(fā)起了這項(xiàng)活動(dòng)。

47, 我國(guó)最早的境外間接融資的實(shí)踐發(fā)生在香港資本市場(chǎng)，香港市場(chǎng)針對(duì)此類(lèi)中資概念股，創(chuàng)設(shè)了紅籌股的稱(chēng)謂。

48, 在商滅亡過(guò)程中，以微為族稱(chēng)和方國(guó)名稱(chēng)的微氏家族、微史家族及微方、微國(guó)的稱(chēng)謂頻頻見(jiàn)于甲骨文、金文、史籍等。

49, 這樣的親屬稱(chēng)謂的擴(kuò)大使用在朝鮮語(yǔ)和漢語(yǔ)當(dāng)中都普遍存在。

50, 借鑒前人親屬稱(chēng)謂語(yǔ)自稱(chēng)的研究，本文對(duì)親屬稱(chēng)謂語(yǔ)自稱(chēng)的語(yǔ)義類(lèi)別、表達(dá)功能及其翻譯策略三個(gè)方面進(jìn)行了考察。

51, 后來(lái)我寫(xiě)得多了，就自己編出來(lái)這個(gè)稱(chēng)謂。

52, 世界上大部分的原油，即部分人稱(chēng)謂的“峰值石油”，被任便為已答辯并在開(kāi)采。

53, SSBN是美國(guó)海軍對(duì)彈道導(dǎo)彈核潛艇的分類(lèi)稱(chēng)謂.

54, 我們?cè)谘莩獣?huì)都調(diào)侃自己‘好基友’，稱(chēng)謂什么的都無(wú)所謂，認(rèn)為兩個(gè)人親密到某個(gè)程度一定會(huì)怎么樣，那是價(jià)值觀和情感觀的問(wèn)題。羽泉

55, 稱(chēng)謂語(yǔ)是日常語(yǔ)言生活中一個(gè)重要的組成部分.

56, 我的問(wèn)題是:稱(chēng)謂后面是要用冒號(hào)、逗點(diǎn)還是破折號(hào).

57, 稱(chēng)謂后面是要用冒號(hào)、逗點(diǎn)還是破折號(hào).

58, 盡管北斗七星是大熊座的一部分，它是一個(gè)星群且不同民族有不同的稱(chēng)謂。

59, 本文的研究為詞匯學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)等領(lǐng)域提供基礎(chǔ)性研究的資源，為人們對(duì)配偶稱(chēng)謂語(yǔ)的得體使用、跨語(yǔ)言翻譯、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)等提供參考與幫助。

60, 認(rèn)為：唐代對(duì)于鹽戶，也就是合法從事鹽業(yè)生產(chǎn)的人戶，因種類(lèi)不同而稱(chēng)謂各異。

61, 有一種牽掛心連心，有一份關(guān)愛(ài)很溫馨，有一首詩(shī)歌游子吟，有一個(gè)稱(chēng)謂叫母親，母親節(jié)來(lái)臨，短信表兒心，感恩養(yǎng)育恩，祝福獻(xiàn)母親。祝媽媽節(jié)日快樂(lè)！

62, 本文主要運(yùn)用文化語(yǔ)言學(xué)的理論和方法，對(duì)廣西大新縣大嶺村壯語(yǔ)的親屬稱(chēng)謂進(jìn)行研究。

63, 辛亥革命后，革命派放棄了對(duì)“黃帝子孫”稱(chēng)謂的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使其重新成為中華民族全體成員的代稱(chēng)。

64, 印度教訓(xùn)示“真理唯一，哲人以不同名字稱(chēng)謂之�！薄�

65, 在大部分歐洲國(guó)家，如德國(guó)，奧地利，法國(guó)和比利時(shí)，使用禮貌性的稱(chēng)謂和姓氏是一項(xiàng)基本規(guī)范。

66, 由于不同的文化背景，各民族稱(chēng)謂語(yǔ)的數(shù)量和指稱(chēng)范圍各有。

67, 有的少數(shù)民族稱(chēng)謂雖然沒(méi)有侮辱性的含義，也根據(jù)少數(shù)民族自己的意愿進(jìn)行了更改，如僮族的“僮”改為“壯”等。

68, 他既不偉大，也不神圣，僅僅就是自己的奴隸和囚徒而已，這個(gè)稱(chēng)謂也算對(duì)得起他的所作所為了。梭羅

69, 稱(chēng)謂語(yǔ)是人類(lèi)特有的一種語(yǔ)言現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，它與權(quán)勢(shì)、同等語(yǔ)義及禮貌原則息息相關(guān)。

70, 在這件事上,“你”的稱(chēng)謂看起來(lái)與其說(shuō)是友誼的象征,不如說(shuō)是敵意的偽飾.

71, 老師是一個(gè)光榮的稱(chēng)謂，教師是一個(gè)高尚的職業(yè)，其實(shí)，你可想過(guò)沒(méi)有那些老師的引導(dǎo)，我們會(huì)迷失在哪，所以，在教師節(jié)，我要告訴老師：謝謝您！

72, 所謂身份語(yǔ)是指用以表示人物身份的代名詞，包括敬語(yǔ)、謙詞、親屬稱(chēng)謂、表示社會(huì)地位、家庭地位的名詞短語(yǔ)等。

73, 第四部分是社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)缺位的補(bǔ)位形式。

74, 父親，這是男人之間最等的稱(chēng)謂，沒(méi)有權(quán)勢(shì)名利的裝飾，沒(méi)有欺騙野心的浸染，沒(méi)有你爭(zhēng)我斗的氣息。父親節(jié)，祝普天下父親都享有快樂(lè)和幸福。

75, 朋友的電腦又更新了，我想我們的關(guān)系也該升級(jí)了吧？人家換主板，內(nèi)存，CPU，我們就把稱(chēng)謂改改吧，把“男朋友”改成“丈夫”，把“女朋友”改成“妻子”，好不好？

76, 稱(chēng)謂語(yǔ)中，對(duì)人的稱(chēng)謂深受傳統(tǒng)文化的影響，它承載著豐富、深厚的文化內(nèi)涵。

77, “海寶”的名字取自“四海之寶”，朗朗上口，與它的身體顏色呼應(yīng)，符合中國(guó)民俗的吉祥稱(chēng)謂原則。

78, 第二部分為社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)使用情況的調(diào)查分析。

79, 昵稱(chēng)包羅愛(ài)稱(chēng)、略稱(chēng)和奶名，是英語(yǔ)易族親友老友間常來(lái)暗示親熱地稱(chēng)謂，是在教名地根底上派生出來(lái)地。

80, 社會(huì)交際用語(yǔ)中存在著一種現(xiàn)象，即用親屬稱(chēng)謂語(yǔ)稱(chēng)呼不具有親屬關(guān)系的人。

81, 威尼斯以亞得里亞海之女王稱(chēng)謂聞名.

82, “經(jīng)略相公”確是保留宋人的稱(chēng)謂慣。

83, 在北方方言區(qū)里，“大”或“大大”曾經(jīng)是一個(gè)普遍的親屬稱(chēng)謂。

84, 在他所記的受賄人中,頻繁地出現(xiàn)一個(gè)叫“老板”的稱(chēng)謂,而給這個(gè)“老板”的金額后面,都會(huì)標(biāo)注為“雜支”、“外費(fèi)用”等。

85, 在有著“中國(guó)蛋雕第一人”稱(chēng)謂的陜西省工藝美術(shù)大師聞福良老師手里,它就能化腐朽為神奇。

86, “老宋呀!你真行啊,沒(méi)想到你成了上海流氓幫會(huì)的‘總司令’了!”說(shuō)完此話,大家都笑了,從此這個(gè)稱(chēng)謂就流傳開(kāi)來(lái)。

87, 已成為這個(gè)商人團(tuán)隊(duì)約定俗成的稱(chēng)謂,可以說(shuō),“十三行”。

88, 至于一眾西關(guān)老店是否會(huì)因失去“風(fēng)情”名號(hào)而覺(jué)得惋惜,他認(rèn)為,有麝自然香,顧客不會(huì)因一個(gè)稱(chēng)謂就否定最傳統(tǒng)的西關(guān)小吃的真實(shí)存在。

89, 稱(chēng)謂前面加先,表示已死,用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人,如稱(chēng)已經(jīng)死去的父親為先考或先父,稱(chēng)已經(jīng)死去的母親為先慈,稱(chēng)死去的有才德的人為先賢。

90, 且說(shuō)魯成搞不清現(xiàn)時(shí)的一些稱(chēng)謂,就問(wèn)了伙計(jì),這把伙計(jì)差點(diǎn)沒(méi)嚇?biāo)?心說(shuō)這個(gè)魯二哥真夠二的,連經(jīng)略使是什么東西也說(shuō)了出來(lái)。

91, 既然是虛名,你當(dāng)初又為什么要偷換概念,把房客的稱(chēng)謂強(qiáng)行按在我身上?

92, 倆小家伙對(duì)紀(jì)辰的稱(chēng)謂差點(diǎn)讓他抓狂,別人稱(chēng)自己紀(jì)老二也就罷了,可這倆小東西竟然也來(lái)擠對(duì)自己。

93, 曾出現(xiàn)過(guò)“鐵板大鼓”、“鐵片大鼓”、“落腔調(diào)”、“樂(lè)亭大鼓”等稱(chēng)謂,根據(jù)唱法不同又有“小口谷大鼓”、“大口谷大鼓”之分。

94, 一月八日,河南省長(zhǎng)李成玉在該省審計(jì)工作座談會(huì)上怒斥不正之風(fēng),并笑對(duì)“惡人”稱(chēng)謂。

95, 雖然煙市在華夏只屬于二線城市,不過(guò)卻一直喻有黃金海岸、養(yǎng)生圣地的稱(chēng)謂,像這樣地段絕對(duì)屬于寸土寸金了,而能夠在這里居住的絕對(duì)非富即貴。

96, 對(duì)朋友之間的關(guān)系有特定的稱(chēng)謂,如,布衣之交、莫逆之交、杵臼之交、車(chē)笠之交、忘年之交等。

97, 從常任職役說(shuō),宦官是宮廷中專(zhuān)供使令的侍小臣或仆役,其職役相當(dāng)復(fù)雜瑣碎,因而這類(lèi)稱(chēng)謂也最多。

98, ?e光圣地是三十萬(wàn)年前最強(qiáng)大的三大圣地之一,擁有的信眾無(wú)數(shù),那時(shí)還沒(méi)有炎洲的稱(chēng)謂…整個(gè)搖光圣地竟敢舉教飛升!…

99, 萬(wàn)一別人不是小孩,只是聲音有點(diǎn)像而以呢,想了半天想了個(gè)憋腳的稱(chēng)謂。

100, 直到1997年,媒體還在以“中國(guó)酷龍組合”稱(chēng)謂他們。

101, 辟谷又有斷谷、絕谷、卻谷、休糧、絕粒、卻粒、停廚等稱(chēng)謂,是我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的一種,具有輕身、延年、祛病、美容、增智等神奇效果。

102, 這世界上哪有這么多預(yù)言啊,預(yù)言,多么好聽(tīng)的稱(chēng)謂,扒掉它們所謂的外衣,它們也不過(guò)是人人厭憎的詛咒罷了!

103, 算命,是民間俗稱(chēng),學(xué)術(shù)上的專(zhuān)業(yè)稱(chēng)謂叫周易預(yù)測(cè),研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)、也叫術(shù)數(shù),青烏術(shù)。

104, 對(duì)于賀壽、賀婚、賀喜、哀挽等特殊用途的作品,很多書(shū)家不知如何稱(chēng)謂署款。

105, 無(wú)論是哪種稱(chēng)謂,古人對(duì)內(nèi)衣的珍愛(ài)和隱秘程度都非同一般,使其存世頗少,若得一兩件精品,卻可以從中窺見(jiàn)古人豐富的內(nèi)心世界。

106, 清朝時(shí)期,把臺(tái)灣的土著居民稱(chēng)作“埔番”和“高山番”,日據(jù)時(shí)期將“番”字改為“族”字,臺(tái)灣光復(fù)后又有“高山族”和“山胞”的稱(chēng)謂。

107, 你,我,他,是人們互相之間的稱(chēng)謂,古文里謂之“三陣”。

108, 直到隋唐時(shí)期,道士及相應(yīng)的稱(chēng)謂如道人、羽士、羽客、羽人、黃冠等,才逐漸成為道教神職人員的專(zhuān)稱(chēng)。

109, 可能這稱(chēng)謂是來(lái)自他的相貌吧,他七十多歲年紀(jì),嘴斜眼歪,羅鍋含腔,拖著一條小兒麻痹腿,走起路來(lái)蹩腳難受,他穿的行頭浸透了汗垢、油垢。

110, 它有著自己特殊的界定、內(nèi)涵和稱(chēng)謂,如“同聲合唱”、“混聲合唱”;如二部合唱、三部合唱等。

111, 謀克以下的稱(chēng)謂分別是蒲里衍(謀克之副,即牌子頭)、執(zhí)旗(什長(zhǎng))、擊柝(伍長(zhǎng))、士卒(正兵)、阿里喜(士卒之副)。

112, 它少了些許的裹尸馬革汗竹香的歷史故事,多了幾許異國(guó)浪漫的都市情懷,素有東方“巴黎”的稱(chēng)謂。

113, 核心閱讀在南沙各自獨(dú)立的礁堡上,“一號(hào)首長(zhǎng)”都有一個(gè)南沙獨(dú)有的特殊稱(chēng)謂,叫“礁長(zhǎng)”。

114, “烈屬”這個(gè)讓他自幼就感到光榮和自豪的稱(chēng)謂,也成為他教育后代的傳家之寶。

115, 伸出齒外唇內(nèi)上下攪動(dòng),古代稱(chēng)謂赤龍攪海。

116, 更準(zhǔn)確地說(shuō),箬包梨是一種以栽培農(nóng)藝命名的商品名,傳統(tǒng)上用箬包梨作稱(chēng)謂的不止溫嶺,浙江省龍游縣、江蘇省溧陽(yáng)縣在歷史上均有這樣的稱(chēng)謂。

117, 在馬來(lái)西亞,規(guī)范的稱(chēng)謂是紅燕或洞燕,也就是說(shuō)沒(méi)有金絲燕吐血而成的燕窩。

118, 林惠芬)羅馬尼亞國(guó)家通訊社羅新社10日宣布,該社恢復(fù)使用1989年前的“羅通社”稱(chēng)謂。

119, 我很愧疚擔(dān)戴不起這么崇高的榮譽(yù),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠兇狠,我會(huì)更加努力以適應(yīng)這個(gè)美好的稱(chēng)謂。

120, 世主好道,感玄恩,各就所見(jiàn)聞,所皈重,隨其彰著,敬上諸神之號(hào),以定稱(chēng)謂。