(1) 在花季中，我希望自己能永遠(yuǎn)記住先哲的那句良訓(xùn)：生活中的船不能沒(méi)有理想的帆；生活中的理想就是為了理想的生活。

(2) 讀書(shū)，是賞心悅目，陶冶情操；讀書(shū)，是走進(jìn)先哲，聆聽(tīng)教誨；讀書(shū)，是體驗(yàn)鳥(niǎo)語(yǔ)，感受花香。它讓我感受那“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的悲壯、“斷腸東風(fēng)落牡丹”的凄涼、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的曠達(dá)。

(3) 無(wú)他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。

(4) 在花季中，我期望自個(gè)能永久記住先哲的那句良訓(xùn)：日子中的船不能沒(méi)有抱負(fù)的帆;日子中的抱負(fù)即是為了抱負(fù)的日子。

(5) 我們先哲對(duì)我們的教育是很多的，譬如像范仲淹那句話“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言就很精彩的！換句話說(shuō)，就是我們要為天下著想，也就是為中華民族的事業(yè)著想。

(6) 仲景而后，如河間、東垣、丹溪以及歷朝先哲，卓然成家者指不勝屈。

(7) 許多志士仁人為維護(hù)先哲們倡導(dǎo)的和等等國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，貢獻(xiàn)了極大力量、智慧甚至生命，使兩國(guó)關(guān)系出現(xiàn)了今天的較好局面。

(8) 但它的先哲和理解財(cái)務(wù)咨詢，隨著優(yōu)良貼士目標(biāo)設(shè)定，時(shí)間管理，職業(yè)的選擇。

(9) 若覺(jué)得只能頂禮膜拜先哲圣徒，脈代奧拉隱士苦修的宗旨又何在？也許我們都老了，也都忘了，圣徒存在的真正意義。烽火戲諸侯

(10) 但我們的先哲孔子的不是在書(shū)齋里苦思苦想，而是在周游列國(guó)的顛沛中與弟子一問(wèn)一答中產(chǎn)生的。

(11) 分析表明，錢偉長(zhǎng)學(xué)術(shù)中的這種人文精神源自我國(guó)先哲深邃的學(xué)術(shù)和德國(guó)哥廷根學(xué)派優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

(12) 果然先哲說(shuō)得沒(méi)錯(cuò),女人都是天生愛(ài)美的動(dòng)物,小家伙只是輕輕的哼一聲,丟下一句:算了,就當(dāng)本公主打賞給賤民的。

(13) 但三千大世界,億萬(wàn)小世界中,總有先哲在不斷探索。

(14) 這一句從古代先哲口中流傳下來(lái)的話已經(jīng)深入人心,可現(xiàn)在堂堂的大燕王朝皇位,居然兩個(gè)月沒(méi)有人坐,這無(wú)疑是一個(gè)令人難堪的事情。

(15) 夫善作者不必善成,善始者不必善終,是以古先哲王,知功業(yè)之不易,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深谷。

(16) 但他卻要效法興化先哲,走愚忠之路。

(17) 先哲孔老夫子說(shuō)“君子求諸已”,要求的就是遇事先反躬身自問(wèn),應(yīng)當(dāng)“躬自厚而薄責(zé)于人”。

(18) 唯有宋先哲,初始提審時(shí)仍涕泗交流,為大侄子宋保東痛哭哀哉,后在審訊中又極力狡辯,自稱冤枉。

(19) 張國(guó)勝不由想起一位所謂的先哲形容女人的一句名言;“女人天生就是水做成的!”。

(20) 兩千多年過(guò)去了,先哲的理想和他追求理想的宏志,并未被歷史的烽火狼煙和歲月的暮靄晨霜所淹沒(méi),并沒(méi)有塵封在典藉中。

(21) 這才是先哲的精神,后生的楷范。

(22) 然鷸蚌相爭(zhēng),漁翁得利,先哲明訓(xùn),足資做惕。

(23) 3個(gè)小時(shí)后,先哲代國(guó)王向子民們作出了解釋:月女神艾露蒂愛(ài)上了太陽(yáng)神卡萊奧,于是月變成了藍(lán)色。

(24) 對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的是什么？在我看來(lái)，是尊嚴(yán)！先哲說(shuō)過(guò)，君子不受嗟來(lái)之食。中華民族素以此教育子子孫孫，中國(guó)人也將這個(gè)做人的道理代代傳承……

(25) 先決問(wèn)題是涉外婚姻、涉外繼承關(guān)系中經(jīng)常出現(xiàn)的法律問(wèn)題。國(guó)際私法先哲們對(duì)先決問(wèn)題已有論及。

(26) 因此我經(jīng)常會(huì)勸他們以退為進(jìn)，不要斤斤計(jì)較，有時(shí)候其實(shí)吃虧就是占便宜，先哲曾經(jīng)告誡我們“忍一時(shí)風(fēng)浪靜，退一步海闊天空”。

(27) 從我記事起,老人便在山谷,他的面容和頭發(fā)總有隱約的銀色,恍惚中如同遠(yuǎn)古先哲。

(28) 這也正是東方哲學(xué)里談及的“萬(wàn)法惟心”及“直指人心”的具體位置!而先哲們所說(shuō)的“禪七”,其核心實(shí)質(zhì)之一就是擺第七識(shí)。

(29) 為何身為朝廷重臣,晚年歸隱凄涼古城,李淳風(fēng)為何攜金條前往拜師,這里究竟隱藏著什么不可告人的秘密,為你揭曉最終答案,一起到袁天罡安葬地找尋古代先哲的預(yù)言智慧。

(30) 說(shuō)到革命,則先后“七被追捕,三入牢獄,而革命之志,終不屈撓”,堪稱民國(guó)元?jiǎng)?魯迅先生譽(yù)之為“先哲的精神,后生的楷范”。

(31) 往先哲,嘗有語(yǔ)云,以靜制動(dòng),以奇制正,以弱制強(qiáng),以寡制眾,反經(jīng)行權(quán),不循常理,大膽行事,無(wú)往不克,此乃化險(xiǎn)為夷之道也。

(32) 2500多年前,春秋時(shí)期我國(guó)偉大的哲學(xué)家、家、道家學(xué)派創(chuàng)始人,世界百位歷史文化名人之一的老子李耳這位先哲圣賢就誕生在這片神圣的土地上。

(33) 在那里,他廢寢忘食地閱讀先哲遺篇,與古賢心照神交。

(34) 這是上承“寫(xiě)意”先哲的余脈,也是有志發(fā)皇的后生的楷模。

(35) “禮之用,和為貴”,棋理通事理,中華五千年的歷史長(zhǎng)卷翻過(guò),先哲圣賢深邃而睿智的教誨在今天顯得格外有分量。

(36) 人家西方人的先哲都說(shuō)過(guò):我不同意你的觀點(diǎn),但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。

(37) 章太炎先生逝世后,魯迅抱病寫(xiě)下了《關(guān)于太炎先生二三事》,稱其為“先哲的精神,后生的楷范”。

(38) 然而囿于才學(xué),相比前賢先哲的精金美玉,自是相去甚遠(yuǎn),亦必有可議之處。

(39) “守道重醇儒經(jīng)師人師文運(yùn)宏開(kāi)欽北斗,立名遵先哲言教身教士風(fēng)不變式南邦”。

(40) 真叫做“先哲的精神,后生的楷范”(魯迅語(yǔ))。

(41) 孔子、孟子、荀子先哲們對(duì)恥的知見(jiàn)很清澈,“行己有恥”,“無(wú)羞惡之心,非人也”,“不知羞恥,乃不能成人”。

(42) 孔廟又稱文廟,別名黌宮,是祭祀儒家先師孔子兼祀先賢、先哲、先儒的祠廟。

(43) 先哲有言,“治國(guó)如治水,為川者決之使導(dǎo),為民者宣之使言”,即是此意。

(44) 古先哲王立誹謗之木,置敢諫之鼓,猶懼不聞過(guò)。

(45) 如一位先哲所說(shuō),這個(gè)世界最值錢的是人才,而最不值錢的,永遠(yuǎn)是人。

(46) 何心隱為人不拘小節(jié),李如松如此對(duì)待先哲王陽(yáng)明的著作與畫(huà)像,又精通王艮的遺訓(xùn),心里已經(jīng)把李如松當(dāng)成自己的師弟,言談之間不由得親切了不少。

(47) 某位創(chuàng)業(yè)先哲說(shuō)過(guò),如果你有100塊想掙200塊,難上難,可是如果你有1000萬(wàn),想掙2000萬(wàn),易如反掌。

(48) 葉教有問(wèn)題的話就問(wèn)吧!我們大韓民國(guó)先哲有云,‘三人行,則必有我?guī)熝伞�、‘學(xué)而不厭、誨人不倦’!好吧,葉教請(qǐng)問(wèn)。

(49) 因此剛剛完成了這次技術(shù)突破的奧蘭帝國(guó),也和無(wú)數(shù)先哲一樣,選擇了必須要浪一把。

(50) 臣又聞之,業(yè)不兩盛,事不兩大,故天無(wú)二日,土無(wú)二王,前圣之格言,先哲之明誡。