1 在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專(zhuān)制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。

2 法治國(guó)家，權(quán)力屈從法律；專(zhuān)制國(guó)家，法律屈從權(quán)力。

3 法律被抹殺便產(chǎn)生專(zhuān)制獨(dú)裁。

4 俄日的專(zhuān)制君主掌握權(quán)力比全世界其他任何人都大，但是他卻不能制止人家打噴嚏。專(zhuān)制造句馬克?吐溫

5 不管以什么名義，毀滅個(gè)性的做法就是專(zhuān)制。穆勒

6 家庭關(guān)系緊張，父母專(zhuān)制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學(xué)習(xí)與人生。

7 支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專(zhuān)制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。

8 支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專(zhuān)制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

9 管理不是專(zhuān)制，一個(gè)家婆司的最高管理階層必須有才能引導(dǎo)跟管理員工。

10 專(zhuān)制政府的死穴就在于其治下民眾的情緒沒(méi)有一個(gè)宣泄口。對(duì)民主政府而言，你不喜歡執(zhí)政黨沒(méi)關(guān)系，下次投票選在野黨就行了。而專(zhuān)制政府的執(zhí)政黨承擔(dān)了民眾所有的不滿，發(fā)展到最后連某人家門(mén)口的路沒(méi)修好他也要罵上政府兩句，如何能夠避免社會(huì)的動(dòng)蕩？

11 由于長(zhǎng)期的專(zhuān)制封建社會(huì)制度斫喪，中國(guó)人在這個(gè)醬缸里醬得太久，我們的和判斷，以及視野，都受到醬缸的污染。

12 愛(ài)國(guó)英雄給民族帶來(lái)光榮，專(zhuān)制暴君給民族帶來(lái)災(zāi)難。拜倫

13 如果自由流于放縱，專(zhuān)制的魔鬼就乘機(jī)侵入。華盛頓

14 因?yàn)橥菩形幕?em>專(zhuān)制政策，以文字興師問(wèn)罪，乃是歷朝封建統(tǒng)治者慣用的伎倆。

15 這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)存制度已經(jīng)腐爛發(fā)臭，貪污受賄，專(zhuān)制暴虐，精神上的破產(chǎn)，比比皆是。

16 專(zhuān)制的政權(quán)才會(huì)推行愚昧。

17 當(dāng)?shù)氐睦习傩�，時(shí)對(duì)于田登的專(zhuān)制蠻橫無(wú)理已經(jīng)是非常不滿，這次看了官府貼出的這張告示，更是氣憤萬(wàn)分，忿忿他說(shuō)："只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，這是什么世道！"。

18 宗法封建性的土豪劣紳，不法地主階級(jí)，是幾千年專(zhuān)制政治的基礎(chǔ)，帝國(guó)主義、軍閥、貪官污吏的墻腳。

19 站在這個(gè)壞東西的立場(chǎng)上強(qiáng)制愛(ài)國(guó)，不過(guò)是極端專(zhuān)制并且賊喊捉賊的專(zhuān)制賊和愛(ài)國(guó)賊的嘩眾取寵！

20 在專(zhuān)制政府的統(tǒng)治下，人民動(dòng)輒得咎，毫無(wú)自由可言。

21 荀子生于古代的封建制度要被推翻，以將建立強(qiáng)權(quán)專(zhuān)制為目標(biāo)的秦國(guó)為亂世打上休止符的時(shí)期，可謂是亂世之末的大儒家，諸子百家的集大成者。

22 在這個(gè)專(zhuān)制的國(guó)家中，執(zhí)政者握有生殺予奪之權(quán)，人民毫無(wú)自由權(quán)利可言。

23 在那文化專(zhuān)制的年代,知識(shí)分子受盡迫害,文化遺產(chǎn)慘遭破壞,真是斯文掃地!

24 在這本書(shū)里我看到了一個(gè)個(gè)嘴臉丑惡的小人，一個(gè)個(gè)專(zhuān)制奪權(quán)的宦官，一個(gè)個(gè)見(jiàn)利忘義的奸臣，當(dāng)然更看到了舍生取義的將領(lǐng)，還有獨(dú)守正道的孤膽英雄。

25 戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望。

26 多少年來(lái)，我們黨內(nèi)有那么一些理論棍子，經(jīng)常打人。這種惡劣作風(fēng)不加以清算，百花齊放能搞得好嗎？我們反對(duì)這種方法。這種方法說(shuō)輕一點(diǎn)是形而上學(xué)，說(shuō)重一點(diǎn)是文化專(zhuān)制主義，是特務(wù)行徑。

27 中的疑心就好像鳥(niǎo)中的蝙蝠一樣，永遠(yuǎn)是在黃昏中飛翔。疑心使君王傾向專(zhuān)制，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷面憂郁。

28 凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當(dāng)獨(dú)裁。這種把民主和獨(dú)裁合起來(lái)想，稱(chēng)為專(zhuān)制。

29 一切擁有權(quán)力的人都有濫用權(quán)力為自己謀求私利的傾向；任何專(zhuān)制的國(guó)家的教育目的都是在極力降低國(guó)民的心智。

30 他們所要保守的，是洋人所不可企及的那些中國(guó)傳統(tǒng)的寶貝，就是中國(guó)數(shù)千年奉若天條的所謂綱常名教，說(shuō)白了，就是君主專(zhuān)制制度和宗法制度。

31 堅(jiān)持君主專(zhuān)制的詹姆士二世雖然有心堅(jiān)守，但已無(wú)力回天，因?yàn)槭窒乱呀?jīng)眾叛親離，他只好孤身逃到法國(guó)。

32 在草原上，人完全掌握著狗的生殺大權(quán)，人是靠強(qiáng)大的專(zhuān)制暴力和食物的誘惑將野狗馴成家畜的。

33 按照別人的期望去過(guò)自己的生活實(shí)在是一種專(zhuān)制。大膽摒棄社會(huì)的那些規(guī)則，讓自我仿佛重新顯露，就像一只蝴蝶破繭而出。真實(shí)做自己，簡(jiǎn)單快活，沒(méi)有歉意也無(wú)須解釋。

34 在專(zhuān)制政治下，一切大小官僚不過(guò)是專(zhuān)制政治的附庸和馴服的工具，只能將自己依附于某種權(quán)勢(shì)，仰人鼻息，毫無(wú)獨(dú)立人格可言。

35 在君主專(zhuān)制的社會(huì)，君王對(duì)臣民有生殺予奪的大權(quán)。

36 恩格斯指出，在當(dāng)時(shí)的德國(guó)和實(shí)行專(zhuān)制制度的其他國(guó)家，要?jiǎng)?chuàng)造向過(guò)渡的條件，社會(huì)就必須用暴力“炸毀那還是半專(zhuān)制制度的、而且是混亂得不可言狀的政治制度的桎梏。”。

37 現(xiàn)今大不列顛國(guó)王的歷史，就是一部怙惡不悛、倒行逆施的歷史，他那一切的措施都只有一個(gè)直接的目的，即在我們各州建立一種絕對(duì)專(zhuān)制的統(tǒng)治。

38 從歷史上看，凡是專(zhuān)制體制下成長(zhǎng)起來(lái)的公民一般都比較缺乏理性，他們要么被政府權(quán)力隨意支使，成為百依百順的良民，要么揭竿而起，成為占山為王的暴民。

39 那些生活在專(zhuān)制之下，絕望之中的人們應(yīng)該知道：美利堅(jiān)合眾國(guó)不會(huì)漠視你們?cè)馐艿膲浩�，也不�?huì)姑息那些壓迫者。當(dāng)你們挺起胸膛爭(zhēng)取自由時(shí)，美國(guó)將和你們站在一起。

40 而推動(dòng)先民創(chuàng)造無(wú)數(shù)人類(lèi)永遠(yuǎn)不可企及的奇績(jī)的絕非束縛人性發(fā)展的專(zhuān)制和禮教，而是鼓舞人們反抗它的先秦儒家既強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格，又以天下為己任的精神。

41 滿清末年，革命志士紛紛起義，使得君主專(zhuān)制政體搖搖欲墜。

42 在他身上體現(xiàn)專(zhuān)制與奴才性的雙重人格:對(duì)上司脅肩諂笑,對(duì)下屬頤指氣使。

43 蔣介石獨(dú)裁、專(zhuān)制，其結(jié)果是自掘墳?zāi)埂?/p>

44 豪強(qiáng)地主這樣干，總是要有官府方面的支持，如果是大利所在，他們和坐地分贓的地方官吏勾結(jié)起來(lái)，甚至把這支持直接通到專(zhuān)制的皇帝這個(gè)封建地主階級(jí)的總代表。

45 公司的主管專(zhuān)制暴躁，常使部屬有動(dòng)輒得咎的感覺(jué)。

46 在專(zhuān)制時(shí)期，雖然財(cái)政活動(dòng)也表現(xiàn)法的意志和內(nèi)容，但立法和具體執(zhí)行都是由專(zhuān)制階級(jí)來(lái)完成的，所以此時(shí)的法律不是為了限制國(guó)家對(duì)財(cái)政的操縱而是為之撐腰，甚至助紂為虐。

47 拉丁美洲唯一的歷史傳奇便是上世紀(jì)末和本世紀(jì)初的軍事獨(dú)裁者。許多曾是自由派的軍事領(lǐng)袖，后來(lái)都蛻變?yōu)?em>專(zhuān)制野蠻的暴君。我堅(jiān)信，如果奧雷里亞諾.布恩迪亞上校能打贏那三十六場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的哪怕一場(chǎng)，他也會(huì)是其中一員。

48 最能清楚地將一個(gè)自由國(guó)家的狀態(tài)和一個(gè)在專(zhuān)制政府統(tǒng)治下的國(guó)家的狀況區(qū)分開(kāi)的，莫過(guò)于前者遵循著被稱(chēng)為法治的這一偉大原則。

49 比羅馬共和國(guó)嚴(yán)重的是，秦還將法推向了一個(gè)極端，動(dòng)輒嚴(yán)刑峻法，赭衣塞路，終于使不甘受專(zhuān)制高壓統(tǒng)治的人們揭竿而起，秦只存在了數(shù)十年就被推翻了。

50 這個(gè)專(zhuān)制君主暴虐無(wú)道，終致人心喪盡而被推翻。

51 封建帝王在中國(guó)專(zhuān)制了幾千年。

52 英國(guó)向全世界證明，至少有一個(gè)民族認(rèn)為，專(zhuān)制政治和煽動(dòng)宣傳并不是治國(guó)的必要選擇，自由與秩序并非必然相互斥力，知識(shí)高于威嚴(yán)，自由討論是真理的生命，也是國(guó)家真正統(tǒng)一的生命。

53 但看他對(duì)于王叔文集團(tuán)態(tài)度之嚴(yán)厲，以至必欲置之死地而后快，正顯現(xiàn)了這位專(zhuān)制君主性格氣度的褊狹與刻薄。

54 在一個(gè)專(zhuān)制和奢侈的宮廷里，雄心變成了爭(zhēng)先恐后的阿諛?lè)暧�和玩弄手腕�?/p>

55 如今同樣的一代（大多是老一輩知識(shí)分子的子女）也在專(zhuān)制國(guó)家的夾縫中得以成長(zhǎng)起來(lái)，只不過(guò)這一次，他們的活動(dòng)圈子是時(shí)髦酒吧、藝術(shù)畫(huà)廊以及光怪陸離的媒體圈。

56 從歷史事實(shí)看，從一部民主魏瑪共和國(guó)憲法的縫隙中冒出了一代希特勒法西斯主義的獨(dú)裁統(tǒng)治；而從現(xiàn)代法治國(guó)家管理社會(huì)的狀況看，行政權(quán)力擴(kuò)大化傾向日趨明顯，專(zhuān)制因素和專(zhuān)橫現(xiàn)象也比比皆是。

57 要專(zhuān)制政府允許那些犧牲在他人的政權(quán)之下的重見(jiàn)天日，一向是和他們的政策相違背的。

58 開(kāi)國(guó)先賢們首先考慮到的是專(zhuān)制暴政的可能性，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的確有許多人正醞釀著要一手遮天。

59 他最最不喜歡的就是電話的專(zhuān)制強(qiáng)橫。不僅總是違反他的意愿來(lái)打擾他，還不可避免地要讓自己屈從于它。

60 所有事情都使專(zhuān)制君主生氣。

61 中國(guó)古代是以專(zhuān)制皇權(quán)的大共同體本位的價(jià)值一元化的社會(huì)，它通過(guò)犧牲個(gè)人權(quán)益而達(dá)到無(wú)訟的社會(huì)目標(biāo)。

62 獨(dú)裁政治權(quán)勢(shì)者的專(zhuān)制，對(duì)于民眾福祉的危險(xiǎn)性，比不上民主政治人民的冷漠。孟德斯鳩

63 沒(méi)有絲毫專(zhuān)制而經(jīng)溫柔澄清了的愛(ài)；比任何情緒更能產(chǎn)生甘美的樂(lè)趣。安德烈?莫洛亞

64 因?yàn)槟菚r(shí)法國(guó)是個(gè)專(zhuān)制的君主政體。

65 當(dāng)然，很多專(zhuān)制政體都精通于襲擊和解散政治威脅。

66 在民權(quán)觀方面，譚主張“興民權(quán)”，拉開(kāi)了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)與封建專(zhuān)制皇權(quán)激烈較量的帷幕。

67 專(zhuān)制統(tǒng)治者為了懲治貪賄犯罪制定了種種對(duì)策，包括事前預(yù)防、事中監(jiān)督和事后懲罰。

68 在每場(chǎng)出擊中，都鏟除了令人驚駭?shù)臍埍?em>專(zhuān)制政權(quán)。

69 第一，中央集權(quán)的君主專(zhuān)制；第二，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；第三，小商品經(jīng)濟(jì)；第四，重義輕利。

70 在這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，電子通訊將為專(zhuān)制政權(quán)敲響喪鐘，已是很通常的說(shuō)法。

71 我們?cè)跐u漸地學(xué)習(xí)如何跨越各團(tuán)體之間的界限、打破各團(tuán)體之間的障礙，學(xué)習(xí)尋找如何來(lái)追求我們普遍的人類(lèi)價(jià)值，同時(shí)一起與專(zhuān)制作斗爭(zhēng)。

72 他想起那群他所統(tǒng)領(lǐng)著的兄弟黨；最重要的，還有那個(gè)對(duì)他心存偏見(jiàn)的專(zhuān)制的媽媽?zhuān)�現(xiàn)在卻成了他日夜的牽掛。

73 臣下的叛逆，會(huì)找來(lái)專(zhuān)制君主的猜疑，猜疑之后便會(huì)產(chǎn)生整肅，整肅就會(huì)讓臣下不安，不安之下便又開(kāi)始叛逆。田中芳樹(shù)

74 電報(bào)局中官商關(guān)系之角力，深刻反映出專(zhuān)制政府力量對(duì)企業(yè)發(fā)展的雙重影響。

75 結(jié)果社會(huì)內(nèi)部的裂隙愈來(lái)愈大，最終導(dǎo)致第三等級(jí)的大規(guī)模反叛，專(zhuān)制帝國(guó)的大廈轟然倒坍。

76 當(dāng)心靈在說(shuō)話，里指出來(lái)高聲反對(duì)，是不恰當(dāng)?shù)�。在媚俗的王�?guó)，實(shí)施的是心靈的專(zhuān)制。米蘭?昆德拉

77 乾嘉之際是清代歷史的轉(zhuǎn)折期，時(shí)世的盛與衰在悄然消長(zhǎng)，專(zhuān)制統(tǒng)治的松與緊在微妙張弛。

78 對(duì)性言論自由和性表達(dá)的寬容，是自由、民主國(guó)家的主要標(biāo)志。對(duì)這些社會(huì)特質(zhì)的不寬容，是獨(dú)裁、專(zhuān)制和神政的標(biāo)志。

79 這要部分歸功于他的才華：表演技巧、戰(zhàn)略眼光、令人震驚的細(xì)節(jié)關(guān)注以及專(zhuān)制的管理風(fēng)格，令很多管理者傾羨不已。

80 林非散文閃爍著思索之光，無(wú)論是云游天下，還是追溯歷史，抑或觀照現(xiàn)實(shí)，總是表現(xiàn)出知識(shí)分子的良知與覃思，對(duì)封建專(zhuān)制主義弊害的剖析尤為犀利而深刻。

81 從1955年開(kāi)始到2009年一直把持政壇的日本自民黨，終于在大選中被選民拋棄，事實(shí)性的一黨專(zhuān)制政體也就此落幕。

82 神開(kāi)始專(zhuān)制，而且開(kāi)始要人來(lái)當(dāng)祭品，伊博人會(huì)毀掉神。

83 在專(zhuān)制主義的封建社會(huì)中,最容易衍生諂諛的小人.

84 當(dāng)今大不列顛國(guó)王的歷史，是接連不斷的傷天害理和強(qiáng)取豪奪的歷史，這些暴行的唯一目標(biāo)，就是想在這些州建立專(zhuān)制的暴政。

85 一群專(zhuān)注于研究“不同專(zhuān)制政體的相對(duì)穩(wěn)定性”的政治科學(xué)家們，根據(jù)不同的特征，把這個(gè)類(lèi)別再細(xì)分成了很多亞群。

86 現(xiàn)代作家在專(zhuān)制型父親的塑造上存在著諸多的不足和局限，如片面化、符號(hào)化、政治化、審美性缺失等。

87 其咨詢(xún)、規(guī)諫的職守和作為，凸顯出自己特有的光彩，給古代封建專(zhuān)制政體注入了一股難能可貴的活力。

88 專(zhuān)制主義和信仰系統(tǒng)沒(méi)有關(guān)系，只要你不斷地重復(fù)它并且屏蔽掉反對(duì)意見(jiàn)。

89 明王朝建立后不久，為鞏固其專(zhuān)制統(tǒng)治，厲行海禁，并定為基本國(guó)策。

90 革命是個(gè)社會(huì)矛盾的釋放過(guò)程，釋放出來(lái)的毒素，當(dāng)然有專(zhuān)制。它引發(fā)的亂局，也是新專(zhuān)制主義的溫床。以毒攻毒，此事太正常。李零

91 摘要胥吏作為傳統(tǒng)社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，在專(zhuān)制社會(huì)國(guó)家機(jī)器的運(yùn)作中所起的作用不可小視。

92 然而，從國(guó)家整體的制度構(gòu)造來(lái)看，由“專(zhuān)制有司”構(gòu)建的大日本帝國(guó)憲法體制以天皇主權(quán)，并不是民主的憲法體制。

93 在這個(gè)世界上沒(méi)有比對(duì)專(zhuān)制扔石頭更優(yōu)美的室外運(yùn)動(dòng)，同樣沒(méi)有比在數(shù)字虛擬空間更為刺激的群毆性交流。

94 如果專(zhuān)制政體不向自由主義低頭，又如何能融入自由主義的國(guó)際體系中呢？

95 獨(dú)裁專(zhuān)制:你有兩只奶牛.政府全部牽走,然后把你拉去做壯丁.

96 過(guò)去的專(zhuān)制政權(quán)僅僅限于迫害它的“政敵”，而極權(quán)主義卻無(wú)情地消滅它的“順民”。崔衛(wèi)

97 但是由于國(guó)民黨的專(zhuān)制以及戰(zhàn)亂，民國(guó)時(shí)期文官考試立法的實(shí)施并不理想。

98 阿拉伯世界的百姓們也已經(jīng)看到了一系列的專(zhuān)制政體倒臺(tái)，如果他們中的一些國(guó)家走向了民主，而另一些沒(méi)有，那么也會(huì)成為將來(lái)歷史課程的一個(gè)標(biāo)尺。

99 我國(guó)古代死刑復(fù)核制度的階級(jí)本質(zhì)是為了封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，是專(zhuān)制政體下王權(quán)操縱司法的產(chǎn)物。

100 韓非的賢能觀以維護(hù)君主獨(dú)裁專(zhuān)制的法治理論為基礎(chǔ)。

101 當(dāng)然，有一些表述也反映了她的父親有些專(zhuān)制、尖酸、不留情面、滿口臟話。

102 我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)極為漫長(zhǎng)，其自然經(jīng)濟(jì)、專(zhuān)制統(tǒng)治、家族制度和以儒家文化為主導(dǎo)的文化樣態(tài)在一定程度上阻礙了現(xiàn)代社會(huì)公德的生長(zhǎng)發(fā)育。

103 最壞的專(zhuān)制在崩潰之后會(huì)生成最好的民主政治，但是，最壞的民主政治在垮臺(tái)之后卻從不會(huì)生成出最好的專(zhuān)制，這是一件奇妙的事……田中芳樹(shù)

104 很多政治學(xué)家指出，俄羅斯目前大量的石油收入是其仍然實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治的主要根源。

105 任何選擇都有代價(jià)，統(tǒng)一也不例外。若將這個(gè)漢字組合拆解開(kāi)來(lái)，“統(tǒng)”者“歸總”，“一”者“劃一”，這個(gè)詞的背后隱隱約約地站立著三個(gè)讓人望而生畏的“怪物”：集權(quán)、獨(dú)裁、專(zhuān)制。這似乎是一枚硬幣的兩面，你別無(wú)選擇。吳曉波

106 實(shí)際上，諷刺的是，所有專(zhuān)制主義者都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：他們都是強(qiáng)烈地、敵意地、惡毒地反對(duì)專(zhuān)制主義的。

107 第三，兩次憲政運(yùn)動(dòng)也是民主與專(zhuān)制之間斗爭(zhēng)的必然反映。

108 不論社會(huì)環(huán)境怎樣，個(gè)人在價(jià)值觀上總能擁有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。在多么庸的時(shí)代，仍會(huì)有優(yōu)秀的個(gè)體。在多么專(zhuān)制的社會(huì)，仍會(huì)有自由的靈魂。一個(gè)人體驗(yàn)人性之美和品嘗做人幸福的權(quán)利，是任何力量也剝奪不了的。周?chē)?guó)

109 我們看到，在歷史上，只要把某一種理論宣布為至高無(wú)上的真理，隨之而來(lái)的便是文化上的專(zhuān)制主義。和文化就會(huì)僵化，社會(huì)就會(huì)停滯，以至倒退。呂大吉

110 簡(jiǎn)言之，中歐地區(qū)在市場(chǎng)與專(zhuān)制資本主義之間看似沒(méi)有出路。

111 不問(wèn)你是什么，成見(jiàn)也好，貪瀆行為也好，卑劣作風(fēng)、壓迫、不義、專(zhuān)制、不公、熱狂、暴政也好，你都得留心注意那個(gè)張著嘴發(fā)愣的野孩。

112 這就跟專(zhuān)制君王截然不同,這些統(tǒng)治者可以肆意調(diào)動(dòng)軍隊(duì),驅(qū)使麾下的兵卒像踩扁葡萄一樣消滅敵人,哪里有騷亂,哪里就會(huì)有他們的身影。

113 文章的題目故意用了語(yǔ)義模棱兩可的短語(yǔ)，祖瑪被稱(chēng)之為“下一個(gè)大人物”，這個(gè)短語(yǔ)慣上用來(lái)形容專(zhuān)制的非洲。

114 到西周，神本主義發(fā)生動(dòng)搖，一切以“人事”為重，主要表現(xiàn)在奉行敬德保民，實(shí)行分封制、宗法制、開(kāi)明專(zhuān)制。

115 蔣并非政治家而是一個(gè)專(zhuān)制統(tǒng)治者，不管是仁慈的還是不仁慈的。

116 布迪厄和帕斯隆用“文化專(zhuān)制”來(lái)形容這種現(xiàn)象，即工人階級(jí)的孩子滿足于隱含的意思，但是這與他們的生活方式無(wú)關(guān)。

117 他的罪刑法定以保護(hù)人身權(quán)利、廢除封建專(zhuān)制為宗旨，以反對(duì)比附援引、排斥律外科刑等適用，以罪刑相適應(yīng)、廢除酷刑、明刑弼教為司法主張。

118 “八王之亂”與禁衛(wèi)軍權(quán)的關(guān)系，提供了認(rèn)識(shí)中國(guó)古代君主專(zhuān)制政治和禁衛(wèi)軍權(quán)關(guān)系的一個(gè)典型個(gè)案。

119 他鼓勵(lì)林肯總統(tǒng)對(duì)民眾曉之以理，告訴他們美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)不是南北之爭(zhēng)，而是民主與專(zhuān)制之爭(zhēng)。

120 當(dāng)時(shí)中國(guó)人受異族統(tǒng)治，乃不得不更尊孔，使外族人亦知中國(guó)有此人物，庶對(duì)中國(guó)人不敢輕視。今君輩爭(zhēng)言孔子乃自來(lái)專(zhuān)制皇帝所尊，以便利其專(zhuān)制。試讀此間碑碣，亦豈當(dāng)時(shí)許多中國(guó)人惟恐外族人不易專(zhuān)制，故亦教之尊孔否。錢(qián)穆