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《靈憲》是張衡積多年的實踐與理論研究心得寫成的一部天文巨著,也是世界天文史上的不朽名作。該書全面闡述了天地的生成、宇宙的演化、天地的結構、日月星辰的本質(zhì)及其運行等諸多重大課題,將我國古代的天文學水提升到了一個前所未有的新階段,使我國當時的天文學研究居世界領先水。
1、論述了宇宙的起源和宇宙的結構。
關于天地的生成問題,《靈憲》認為天地萬物是從原始的渾沌未分的元氣發(fā)展來的。元氣最初渾沌不分,后來才始分清濁,清氣和濁氣相互作用,便形成了宇宙。清氣所成的天在外,濁氣所成的地在內(nèi)。這種天體演化,是從物質(zhì)運動的本身來說明宇宙的形成,認為宇宙結構不是亙古不變的,而是不斷發(fā)展變化的。這些觀點,與現(xiàn)代宇宙演化學說在基本原理上是相通的。
2、月食的成因。
在渾天說的基礎上,科學地闡述了月食的原因。張衡在《靈憲》中寫道:"月光生于日之所照;魄生于日之所蔽。當日則光盈,就日則光盡也。"(大意為:月亮本身是不發(fā)光的,而是太陽光照射到月亮上,月亮才折射出光,太陽光照不到的地方則出現(xiàn)虧缺,正所謂"月有陰晴圓缺"。如果月亮進入地影──張衡將地影取名叫"暗虛",就會發(fā)生"月食"。)可見,《靈憲》對月食原因的解釋是很科學的。
3、宇宙的有限性和無限性。
雖然張衡把天比作一個雞蛋殼,把地比作蛋殼中的雞蛋黃,但他并不認為硬殼是宇宙的邊界。關于宇宙的有限性和無限性,一直就是古今中外天文學界長期爭論的一個問題。張衡在撰寫《靈憲》時,受到了揚雄《太玄經(jīng)》中一些天文觀點的影響,但在宇宙的無限性上卻沒有遵循揚雄觀點,而是自有見解。張衡認為,人們目之所及的宇宙世界是有限的,但在人們目之所及之外呢,就"未之或知也。末之或知者,宇宙之謂也。宇之表無極,宙之端無窮"。
《靈憲》是古代中國天文學史上最杰出的天文學著作之一,也是中國天文學發(fā)展到達一個新高度的里程碑,雖然其中還有一些錯誤和不足,但在天文學史上的意義并不因此而遜色。
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