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十年來,湯一介把主要的精力傾注在《儒藏》的編纂上,只要身體允許,湯先生就要去儒藏編纂與研究中心轉一轉。在儒藏中心,湯先生既是“主心骨”,又是“大家長”。工作中最細枝末節(jié)的情況他都了如指掌。大到《儒藏》的規(guī)模發(fā)展,部門協(xié)調(diào),底本選擇、點校,小到工作人員的個人生活,他都事無巨細,事必躬親。
儒藏中心辦公室主任楊韶蓉回憶說:“病情加重的時候,湯先生無法到場,就打電話讓我們到家里來。有些工作,他害怕自己忘掉,就寫在小紙條上,讓我們一項一項落實!泵慨敾叵肫饻壬诓¢匠粤χv話的情形,酸楚便涌上她的心頭。
中國傳統(tǒng)文化,“儒”、“釋”、“道”三分天下,佛家有《佛藏》,道家有《道藏》,但千百年來接續(xù)傳承的中華文化主體——儒學,卻始終沒能把儒家的典籍文獻集大成地編纂為一個獨立的體系,形成《儒藏》。
2004年,這份“為往圣繼絕學,為萬世開太”的責任和使命落在了77歲老人湯一介身上。他秉持著“事不避難,義不逃責”的家訓,肩負起了這項光前裕后、澤被后人的盛大工程。
就在他欣然受命,成為《儒藏》編纂首席專家之際,他的朋友、同事有過這樣的擔心:“《儒藏》是一項浩大的文化工程,規(guī)劃16年,您現(xiàn)在已經(jīng)77歲了,或許您這一生也無法完成!
沒想到一語成讖。在今年教師節(jié)的前一天,他帶著對此世的眷戀,對未竟《儒藏》的癡戀,撒手而去。在湯先生主持編纂的這12年里,《儒藏》精華編已出版百冊,初具規(guī)模。就在生命的最后階段,他念念不忘的還是為這座學術“巴別塔”添磚加瓦。
今年六月《儒藏》“精華編”百冊出版發(fā)布會的一幕,永久地定格在北京大學出版社典籍與文化事業(yè)部編輯陳軍燕的腦海里。那天,87歲的湯先生抱恙與會,輪椅上的他被醫(yī)生從家推到會場,這和2007年她第一次見到的湯先生判若兩人,彼時的湯先生面色紅潤、精神矍鑠,在講臺上一口氣講三個小時未顯疲態(tài)。歲月無情,如今已被病痛折磨得形容枯槁。但他的眼神卻是陳軍燕熟悉的,那是歲月和病痛無法抹的
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