隨著傳統(tǒng)文化愈加受到整個社會的重視，諸多和傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會活動日漸活躍，從重大的傳統(tǒng)文化活動，諸如祭孔、文化會議，到各地多樣的讀經(jīng)活動、傳統(tǒng)禮儀學習活動等，傳統(tǒng)文化在當今社會的關(guān)注度越來越高，同時，也引發(fā)了許多思考，乃至爭議。

　　一百多年現(xiàn)代化的過程，也是傳統(tǒng)文化反復斷裂和復興的過程，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不同的文化不斷地交鋒和融合，不論是對于專業(yè)的學者，還是普通人來說，傳統(tǒng)文化的影響無疑日漸加深。

　　然而，對于傳統(tǒng)文化本身，一直以來也爭議不斷，從等級社會、農(nóng)耕文明到自由等的現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化也在經(jīng)受著現(xiàn)代化的考驗，以及現(xiàn)代觀念的沖擊。

　　著名學者、清華大學人文學院哲學系教授唐文明說：“從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變中，傳統(tǒng)文化一度斷裂，但當這種轉(zhuǎn)變完成，人們開始重新認識到傳統(tǒng)文化的價值，古代的教化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會也正在慢慢和解�！�

　　文化向來是中華民族認同的根本，在現(xiàn)代化的今天，如何看待傳統(tǒng)文化，又如何復興傳統(tǒng)文化，是我們應(yīng)該思考的問題。

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代正在和解

　　記者：當今社會，傳統(tǒng)文化越來越受重視，復興傳統(tǒng)文化成為社會共識，為何復興傳統(tǒng)如此重要？

　　唐文明：從意義上來說，文化是一個民族存續(xù)的根本，因此，否定傳統(tǒng)文化，顯然是不可能的。問題在于，從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會，是經(jīng)過革命才得以完成的，這個過程中，對于傳統(tǒng)的割裂是必然的道路，否則難以完成現(xiàn)代化國家的建立。但是當現(xiàn)代化國家轉(zhuǎn)化完成之后，我們對于傳統(tǒng)的文化，包括古代的政治倫理等都自然會有一個新的認識，傳統(tǒng)的教化體系和現(xiàn)代社會開始和解。

　　記者：在您看來，這種和解今天已經(jīng)完成了嗎？

　　唐文明：復興傳統(tǒng)文化是必然的，但是并不容易。最大的困難在于，古代的教化體系是和傳統(tǒng)社會的國家體系直接關(guān)聯(lián)的，比如君主制、比如科舉制等，但是在今天，傳統(tǒng)的國家體系不存在了，那么這一套教化體系也需要新的方式，重新被人們接受，需要創(chuàng)新，但這很難，還需要很多的嘗試和試驗。

　　唐文明說：“從一百多年前到現(xiàn)在，許許多多的知識分子在尋找著古今之變的道路，但是至今尚未變成普遍的社會價值，傳統(tǒng)文化想要重新成為國人基本價值的一部分，成為‘百姓日用’的文化，在潛移默化中影響中國人的價值、道德，還需要很多的努力，而今天，我們正站在這個轉(zhuǎn)化的特殊時刻”。